一卷。清徐润第(详见《中庸私解》)答，问者署名静生。静生姓张名廷鉴，山西阳曲(今太原市)人。嘉庆六年(1801年)进士。官至内阁中书。是书分前解与续解两部分，前解共二十六段，续解共十九段。提问详细，回答简略。如问：“无将迎、无内外”答说：“千江有水千江月，无将迎也；万里无云万里天，无内外也。”又问：“动于已发者意也，动于未发者念也。念则彼此两托，而未定平。心以观理，意则好恶一成而不变，骤发以应物。”分析极精，他条多类此。至以太阴太阳，少阴少阳，解释动静，更以之解释意念，其理甚微，气象可指，不可穷究。卷末有徐润第之孙徐登鳌的跋文。该书有民国十二年(1923)排印本。
八卷。清陈毅撰。陈毅，字古渔，江苏江宁县(今南京)人。摄山，位上元(今南京市)县治的东北，由太平门往姚坊门到山顶约四十五里路。摄山是钟阜支脉，高一百三十丈，宽四十里，临大江南岸，多产草药，可以摄生，故
五十六卷，附录四卷。清张炳翔编。张炳翔，生卒年及事迹不详。长洲(今江苏吴县)人。对许慎《说文解字》研究，以清代最为盛行。清代以前，研究《说文》者虽历代有之，但没有形成一种专门的学问。继南唐徐弦、徐锴兄
一卷。辑佚书，崔觐撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《隋书·经籍志》载，崔觐注《周易》十三卷，但其生平事迹未详，尚秉和推测其大致为齐梁间人。马国翰疑为即《北史·儒林传》中之崔瑾。今存玉函山房本
见《金丹大要》。
四卷。清张祖年(生卒年不详)撰。张祖年字申伯，汤溪(今浙江金华县)人。自称张栻的二长世孙。著有《笏峙楼集》。《道驿集》是张祖年的一部杂说之作，其书内容论述正学阐微一卷，广泛议论四书性理诸书。论述正史阐
二卷。明高拱(1512－1578)撰。高拱，字肃卿，新郑人。累官累仕，官上柱国，大学士等。神宗时，为张居正、冯保所排挤，解职归田，后数年卒。高拱学问广博，著述甚富。有《春秋正旨》、《高文襄公集》四十四
十四卷，首一卷，末一卷。清徐淦等修，江普光等纂。徐淦，怀宁人，曾任醴陵县知县。江普光，醴陵县人。醴陵自晋起已置县。明景泰年间创修志乘。万历年间知县晏朝寅初次重修。其后崇祯年间曾两次重修。迄于清，纂辑尤
一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯
十卷。明俞安期(详见《唐类函》)撰。本书分别事类、纂辑故实。每条止撮举二字，而以原文细注其下。观其书体例前后编排颇无伦次，有的门类多缺，疑为未完之本。
二百二十卷。明马维铭撰。维铭字新甫，平湖(今浙江省平湖县)人。万历八年(1580年)进士，官至兵部职方司主事，生卒年不详。该书摘录二十一史中的本纪、列传两部分内容，汇编成一部通史，便于阅览。现存明万历