东越证学录
十六卷。明周汝登(约1529年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江嵊县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，授南京工部主事，累官南京尚宝卿。著有《海门先生集》、《圣学宗传》等。是集凡十六卷。汝登欲合儒家、释家而会通之。为传王守仁之学说，故以证学名集。四编编者观其集曰：集中会语亦与诗文并列，颇显牵强。是集中收入《四库全书·存目》。
十六卷。明周汝登(约1529年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江嵊县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，授南京工部主事，累官南京尚宝卿。著有《海门先生集》、《圣学宗传》等。是集凡十六卷。汝登欲合儒家、释家而会通之。为传王守仁之学说，故以证学名集。四编编者观其集曰：集中会语亦与诗文并列，颇显牵强。是集中收入《四库全书·存目》。
一卷。清倭仁撰。倭仁(1804－1871)诉，字艮斋。蒙古正红旗人，乌齐格里氏，道光进士。道光二十四年(1844)任大理寺卿。喜谈宋儒性理之学，为咸丰同治年间著名的“理学大师”。同治元年(1862)升
一卷。宋姜夔(1161－1203?)撰。姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西省波阳县)人。南宋著名词人兼音乐家，有《白石道人歌曲》。工书法，运笔遒劲，波澜老成。其著《续书谱》，系唐孙过庭先有《书
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”
十二卷。清沈汝瑾(生卒年不详)撰。沈汝瑾字公周，号石友，江苏常熟人，与吴昌硕、俞钟銮同乡，相互论诗默契，有诗相唱和，遗稿也由二君点定付刊。据集前吴昌硕序说：“石友性行雅亮，自晦于诗，足迹不出吴越间，平
四卷。清吴俊(1818－?)撰。作者介绍见《缶庐别存》。此集收吴俊之诗俊诗清远闲放，超然尘寰之外。如《自题松石间独坐小像诗》，胸襟超迈。自序云：“私读古人诗仿为之，如盲人索途，不知东西南朔，积久成帙。
共四十六卷(《御定清文鉴》三十二卷，《补编》四卷，《总纲》八卷，《补总纲》二卷)。清乾隆三十六年(1771)傅恒等奉敕撰。这是一部官修的满文分类辞典。满文主要有两种，一种是前期满文，俗称“无圈点满文”
一卷。清端木埰(生卒年不详)撰。此为端木氏刊巾箱本《楚辞》的附录，不采用传统的随文注释方法，而是单独成篇的述评《离骚》的文字。全文697字(标题不计)，主要说明《离骚》一诗各节内容，揭示作者用意，并照
五卷。清郭鉴庚撰。鉴庚字莼香，古申人，历主南湖文江诸书院讲席。是编为辨韵字同异而作，择音有数读而义有异同者录之。初依本韵分别写入，并略释其义。凡有二读三读者，字旁以二圈三圈识之，又音注云见某韵。其例略
四卷。清方秉孝撰。方秉孝，字行先，号农髯，云南晋宁人。盘龙山位云南府晋宁州东面五里，山多松树，形如盘龙，以此得名，又名万松山。是山元代名僧莲峰禅师道场。《徐霞客游记》载：莲峰，名崇照，元至正年间八月十
十六卷。明高岱撰。高岱，湖广京山(今湖北京山县)人，嘉靖时西曹吏。他认为，一个人既身通仕籍，就应知时政。但当时历代实录秘不可得见，于是广泛搜集先代臣僚的记述、传志、书疏案牍等，并加以考订，撰写成《鸿猷