清代各种手工业工人反对作坊主以及封建政府的一种斗争。“齐行叫歇”，即整个行业工人实行罢工。随着工商业的发展和资本主义萌芽的增长，清代以手工业工人为主体的城市人民的反封建斗争也有进一步的发展.主要表现为反对作坊主克扣工价、开除工匠和要求增加工银，反对封建政府压迫为内容的“齐行叫歇”斗争。例如苏州的踹工、织工、纸工、烛业工人，景德镇的陶瓷工，门头沟的煤窑工，北京的香工，云南的矿工，广州的织工，陕西的木工和铁工等，都曾先后爆发了这种斗争。苏州踹匠的斗争最为激烈，从康熙九年(公元1670年)到雍正七年(公元1729年)，进行了七次罢工。康熙九年踹匠窦桂甫因米价上涨，领导工人停踹，要求增加工银，并勒令破坏罢工的店主请戏赔礼。这种斗争是早期无产者开展的反对早期资产者的正义斗争，为我国的初期工人运动史写下了光辉的一页。
张煌言， 字玄著，号苍水，浙江鄞县人。鲁王政权垮台后，他和张名振奉鲁王于海上，在舟山、浙江沿海一带活动，并多次出师长江。顺治十六年(公元1659年)，张煌言与郑成功连兵北伐，水陆两军围攻南京，还溯江而
战国中期燕国统治集团效法“禅让”的政治事件。周慎靓王五年(公元前316年)， 燕王哙因受禅让说的蛊惑，乃效法尧、舜，把王位让给相国子之，自己反为臣，自三百石俸禄以上官吏皆由子之任免。子之当了三年国王，
宋辽间一次重要战役。宋军雍熙北伐失败后，辽圣宗与承天后亲督耶律休哥等率兵大举攻宋。雍熙三年(公元986年)十一月，宋瀛州(今河北河间)都部署刘廷让等领兵数万沿海北上，趋燕京(今北京)，以图牵制辽军南下
唐代扬州人鉴真和尚，是著名的律宗大师，为了传播佛教，于玄宗天宝二年(公元743年)应日本学问僧荣睿、普照邀请，筹备东渡日本。经过十余年的六次努力，历尽艰险，后双目失明，终于在天宝十二年(公元753年)
西夏的特殊官制。元昊建国之后，依仿辽制，在职官设置上分为蕃、汉两个系统：既仿宋制，官分文武两班，设中书省、枢密院、御史台、三司、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院等机构，官
唐代法典的总称。唐与隋一样，律、令(对各种制度所做的具体规定)、格(对律令所做的补充和修改)、式(各种行政法规)并行，以律为主。唐主要有武德律、贞观律、永徽律和开元律。武德元年(公元618年)。高祖诏
又称郑庄强国。春秋初年，周王朝衰落，无力解决内乱外患。各诸侯国也发生了升降变迁。礼乐征伐自天子出，变成了自诸侯出。强国以尊王攘夷为旗帜进行争霸活动。精于权术，善于用人的郑庄公，在平定了其弟共叔段叛乱后
官署合称。秦汉始置卫将军，后渐分为左右二卫，各置大将军一人以总其事。东晋、南朝、北魏、北齐皆因之。西魏、北周则以十二大将军统率军队。隋炀帝置左右翊卫、左右(骁)骑卫、左右屯卫、左右候卫、左右武卫、左右
东汉灵帝时操纵朝政的宦官集团。常侍即中常侍，经常侍奉在君主左右。东汉时的中常侍一般由宦官充当，因此常侍也成为宦官的专用词。汉灵帝时，宦官张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝
商族诞生的神话传说。《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，是说商的始祖契为其母简狄(有娀氏之女)吞玄鸟卵而生。研究者多数认为，这个传说实际上反映了商族是由以鸟为图腾的东夷族的一支发展而来