战国中期，儒学大师孟子(约公元前372年-前289年，名轲，邹国人)曾带着车子数十乘，学生数百人，游说于列国间，宣传自己的政治主张。凭孟子的名声，所到国家，国君们都馈赠黄金，供给衣食，听他的议论。孟子先后到过齐、宋、鲁、滕、梁诸国，向滕文公陈说过“为国”之道，和梁惠王展开过关于“义”与“利”的辩论。齐宣王嗣位，孟子从梁国第二次到了齐国，居齐国的客卿相之位。周赧王元年(公元前314年)，齐宣王派匡章率军伐燕，并其地。孟子劝齐宣王送回俘虏，停止搬运燕国的宝器，和燕国的人士协商，择立一位燕王，然后从燕国撤兵。齐宣王不听。结果，齐军在燕国人民的强烈反抗下，被迫撤走。因此，孟子于周赧王三年辞职，离开齐国，回到邹国。这时孟子已经年老，而且自己的政治主张也不能实现，从此不再出游，而和“万章之徒序《诗》 《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
春秋时期鲁国实行的一项征收军赋的制度。《左传》记载，鲁成公元年 (公元前590年)，鲁国由于受到齐国的威胁，需要加强军事装备， 因而“作丘甲”。丘为地方基层组织名，甲即盔甲，此处泛指军事装备。“作丘甲
李自成农民军歼灭明将丁启睿部的战役。崇祯十五年(公元1642年)四月，李自成围攻开封，明朝政府急令督师丁启睿出援开封。六月，丁启睿会合左良玉、虎大成、杨德政、方国安及杨文岳军十余万人于朱仙镇(今河南开
四川人民在保路风潮中组成的保路团体。1911年(宣统三年)清政府将以前准归商办的川汉、粤汉铁路收归“国有”，随即出卖给帝国主义，因而湘、鄂、川、粤四省迅速掀起保路风潮。6月17日(五月二十一日)四川成
战国中期的重要会盟之一。周显王二十五年(公元前344年)，魏惠王召集宋、卫、邹、鲁等国国君及秦公子少官于逢泽(今河南开封东南)开会，并驱逼十二位诸侯以朝见周天子于孟津(今河南孟津东北、孟县西南)。魏惠
金后期契丹人民起义。金朝统治确立后，女真贵族对契丹等北方各族人民实行残暴统治，不断引起反抗。承安二年(公元1196年)十月，德寿与陁锁在信州(今吉林怀德秦家屯)领导上京路(今黑龙江阿城一带)特满等六群
契丹族本无文字，惟刻木为信。阿保机称帝建国后，于神册五年(公元920年)正月命耶律突吕不等人，以汉字隶书之半增损之，拼读契丹语，创制多音符方块文字数千，于当年九月颁行。与汉字并用。后世称之为契丹大字。
我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战役。曹操统一北方后，为统一全国，于建安十三年(公元208年)，率军南下，直指荆州(治今湖北襄阳)，刘琮降。曹军于当阳长坂(今湖北当阳东北)打败刘备后，遂占领荆州江北
沙俄援引并歪曲中俄《北京条约》中有关条款，强迫清政府订立的割占中国西北领土的界约。通过第二次鸦片战争沙俄吞并了中国东北边疆大片领土后，接着又把黑手直接伸向中国西北边疆。中国西北边界原在巴尔喀什湖北岸，
元代赋税名目之一，包括丝料、包银与俸钞三项。公元1236年太宗窝阔台始行“五户丝”制，规定诸投下户每两户出丝一斤输于官，每五户出丝一斤输于本投下。忽必烈即位后，改行“二五户丝”制，规定每两户出丝二斤输
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释