战国游士冯驩(一作谖，又作煖)做齐国孟尝君田文食客时的故事。初，冯驩听说孟尝君喜好客，脚穿草鞋去见他。孟尝君置冯驩于普通客舍。十天后，孟尝君问客舍长： “客人做什么?”回答说： “冯先生用草绳缠其剑把。弹其剑而歌唱说： “长铗(长的剑把)归来乎，食无鱼”。孟尝君遂迁冯到中等客舍，使其食有鱼。五天后，孟尝君又问客舍长。回答说： “客复弹剑而歌唱说： “长铗归来乎，出无车”。孟尝君再迁冯到上等客舍，使其出入乘车。五天后孟尝君又问客舍长。回答说： “先生又弹剑歌唱说：“长铗归来乎，无以为家”。孟尝君使人给其家老母吃用，无有缺乏。于是冯驩便不再歌唱。不久，冯驩奉命到孟尝君的封邑薛(今江苏邳县境)收高利贷的债息，得息钱十万，同时矫命烧掉还不起债息的债券，替孟尝君收买民心， 博取义声。因此之故，当孟尝君被贬返薛之时，受到薛民的竭诚拥戴。
辽代最高军政机构。辽以北枢密院为主管军政的机构。但习惯上又往往以太子、亲王为天下兵马大元帅和副元帅，总领全国军政。置天下兵马大元帅府为其办事机构，其下有大元帅府、都元帅府、大详稳司、诸路兵马统署司等机
一名青岩教案，或青岩开州教案。1861年(咸丰十一年)法国天主教主教胡缚理在贵阳横行无忌， “强行”传教，乘紫呢大轿招摇过市，激起官绅民众公愤。贵州巡抚何冠英、提督田兴恕致函全省官吏，要求“无论城乡，
明神宗万历九年(公元1581年)，意大利传教士利玛窦来华，居住在广州香山澳，结交明朝士大夫和官吏，传播天主教。后买通宦官马堂，于万历二十九年进京朝见明神宗，献上自鸣钟、万国图等方物，取得了在北京留居、
宋代诸州之镇兵，又称厢兵、州兵。太祖建隆初年采纳赵普之议，始选诸州之兵壮勇者充禁军，其余留驻本州为厢兵。主要任杂佣劳役，而不注重训练，不参加战斗。主要来自招募，也有部分流放罪犯充厢兵。禁兵武艺不及或有
见“望厦条约”。
宋金间一次重要战役。绍兴四年(公元1134年)九月，金与伪齐联兵自泗州(今江苏盱眙东北)渡过淮水南下。十月，进至扬州大仪镇(今江苏杨州西北)。宋将韩世忠亲率骑兵迎战。命士卒伐木为栅， 自断归路，各持长
西汉景帝时吴楚等七个诸侯王国的叛乱。景帝为了削弱地方割据势力，采纳御史大夫晁错“削藩”的建议，削夺诸侯王的部分封地，划归中央政府直接管辖。“削藩”引起诸侯王的强烈反对。景帝前元三年(公元前154年)，
战国时，魏公子信陵君无忌请如姬窃取兵符，假托魏王令夺取将军晋鄙军救赵之史实。秦于长平(今山西高平西北)大破赵军后，于秦昭王四十八年(公元前259年)又派王陵率兵攻赵邯郸(今河北邯郸)。第二年，王陵数战
北周、北齐问进行的一次大战。建德五年(公元576年)十月初四，周武帝宇文邕督军十四万五千人伐齐，主力直扑晋州治所平阳(今山西临汾)，齐行台仆射海昌王尉相贵督军拒守。周武帝不顾自身安危，亲临城下督战，城
中国古代专门进行天文、历数、五行等教育的学校。元世祖至元二十八年(公元1291年)，依儒学、医学之例，始置诸路阴阳学，选通晓阴阳之人为教授以教诲生员。其学习优秀者，经考试，可在司天台任职，明、清两代，