本为西汉武帝时设立的一个机构,其使命在于采集、编订民间乐歌,后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后,一些文人沿袭乐府民歌旧题,或模仿民歌或自出新词,亦被称为“乐府”或“乐府
一名张陵。后汉沛国丰人。据说能以符水咒法为人治病。创立道派,凡入道者纳米五斗,故称“五斗米道”,后世道教徒尊其为第一代天师,尊称“张天师”。事见晋葛洪《神仙传》。后亦用以代称求仙修道者。卢纶《送道士郄
【生卒】:?—626【介绍】:蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。薛迈子,薛收侄。有文才,少与叔薛收、薛德音齐名,时人谓之“河东三凤”。高祖武德中,为秘书郎,太宗召为天策府参军,兼直记室、文学馆学士,为秦王
①汉代公与列侯之车以伏熊为轼。亦泛指显宦所乘之车。许浑《酬邢杜二员外》:“熊轼并驱因雀噪,隼齐驻是鸿冥。”②亦特指太守等地方长官。武元衡《送邓州潘使君赴任》:“虎符中禁授,熊轼上流居。”
即春风。薛逢《送封尚书节制兴元》:“欲识真心报天子,满旗全是发生风。”
星官名。杜牧《秋夕》:“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”亦喻指男女相爱或离别。孟郊《古意》:“河边织女星,河畔牵牛郎。”
吴企明编。1994年10月中华书局出版,为《古典文学研究资料汇编》之一。本书取材,以评述李贺思想、诗歌创作的资料为主,有关李贺的生平事迹、交游出处、艺术渊源、诗学影响、诗集版本源流,乃至作品考辨、字义
阎琦著。陕西人民出版社1984年出版。全书15.6万字,分五章讨论韩愈诗歌的思想及艺术特色。各章的题目是:政治诗人韩愈和他诗歌的政治内容;韩诗奇崛的艺术风格;韩诗艺术风貌的另一领域;关于韩愈的以文为诗
《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》:“何意百炼刚,化为绕指柔。”吕延济注:“百炼之铁坚刚,而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”喻指刚强之人历经挫折而变得柔韧。韦应物《寇季膺古刀歌》:“厌见今
语出《左传·襄公二十一年》:“臣为隶新。然二子者,譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”后用以喻制伏猛兽或消灭敌人。杜牧《雪中书怀》:“如蒙一召议,食肉寝其皮。”