古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》:“拗似神荼怒,呀如猰㺄饥。”
【介绍】:柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异,有所感而作。意谓柳州南接交通要塞,服饰、言语殊异,我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运,或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒,用鸡骨
见“桃李不言”。
【介绍】:《全唐诗》收其《出塞曲》1首,又作刘湾诗。《中兴间气集》最早收录此诗作刘湾。或谓济乃湾之形讹。
料想,推想而知。刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》:“初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。”
【介绍】:五代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。后蜀时人。有《蜀广政杂记》十五卷,记后蜀后主时事,著录于《宋史·艺文志五》小说家类,已佚。
闪电之光。钱起《离居夜雨奉寄李京兆》:“电影非君烛,犹能明我目。”
乐府曲名。一名《望夫歌》。啰唝,一作“罗唝”或“罗贡”,指歌曲和声,一说指楼名。此曲曲辞写闺妇之怨思,始见于唐文宗时刘探春所唱。有五言四句、七言四句两体。五言四句如五言绝句,首句多仄起,常体为押二平韵
【介绍】:唐代诗人。睦州(治今浙江建德)人。生卒年不详。咸通中,累举进士不第,寓长安。后还居旧山,落魄而终。有诗名,与张乔、许棠、郑谷、任涛等齐名,合称“咸通十哲”。与诗人李频、曹松、方干友善,有诗唱
【介绍】:张祜作。此诗描写正月十五之夜京都火树银花的壮丽景象,特别是宫廷之中数百宫女联翩起舞,歌声响彻云霄,更是令人心驰神往。清黄周星曰:“令人眉舞色飞矣,那得不高声喝采。”(《唐诗快》卷一五)