【介绍】:汴州(今河南开封)人。张生游宦得归,行至郑州。夜见丛草中灯火荧煌,有五六人聚饮,其妻亦在其中。张生遂以瓦块投击诸人及妻,须臾皆不见。至家,妻方头痛。问之,乃云昨梦与数人宴饮,歌数曲,忽有瓦块
清洪仲撰。凡六卷。共选五言律诗205首,七言律诗76首。其体例大抵先简要总括诗意或标诗格,次则逐联评解。洪氏力主杜诗神骨风采全在句法章法之间,故其评解侧重分析杜律之篇章结构,于典故史事则极少笺释,然于
【介绍】:见王元。
即钓鱼车。一种钓具。上有缠绕丝线的轮子。张志和《渔父歌》:“钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。”亦省作“钓车”。韩愈《独钓四首》之二:“坐压亲刑柄,偷来傍钓车。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时,像法谓佛去世久远,与“正法”相似的佛法。其时道化讹替,虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引:“释子慧则,生于像季,思济劫浊,乃学于一支
即杨震。宋之问《范阳王挽词二首》之二:“谁知杨伯起,今日重哀荣。”参见“杨震”。
本指航海的木筏。传说过去天河与海通,有人年年八月乘槎升天,从不误期。见晋张华《博物志》卷十。故后人以“海槎”咏上天升仙之事或仕进之志向。温庭筠《李羽处士故里》:“柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。”徐夤
【介绍】:①见罗隐之。②见陈抟。
清孙洙原选,吴宗麟重辑。宗麟,钱塘(今浙江杭州)人,约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》,二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上,打乱原次序,重新编订,以成此书。原书以诗体编次,此则以诗人先
【介绍】:杜甫于上元二年(761)春写于成都草堂。诗人以欣喜的心情描写了这场应时而落的春夜细雨。“知时节”、“潜入夜”、“细无声”,用拟人化的手法,生动形象地写出了春夜细雨的特点,可见作者对事物观察之