谓歌颂太平之辞。语出《论衡·艺增》:“有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉,尧德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!’”王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》之
《史记·孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树,孔子去。”后因以“伐树”用为欲行加害的典故。高适《宋中十首》之六:“众人不可向,伐树欲如何?”
别人家。刘禹锡《浑侍中宅牡丹》:“今朝见颜色,更不向诸家。”
【介绍】:见杜淹。
【介绍】:白居易《折剑头》诗末两句。汉代童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”二句从其意转化而来。谓宁为玉碎,不为瓦全。表达了诗人坚定的政治信念,不愿向黑暗腐朽势力妥协的崇高精神。托物比兴,言简意
极其遥远的征程。王昌龄《出塞二首》之一:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。”
【介绍】:见刘松。
【生卒】:?—649【介绍】:唐代经学家。字延基。润州句容(今属江苏)人。许子儒父。贞观初,累授晋王文学兼侍读。迁太常博士。贞观十七年(643),加朝散大夫,迁太子洗马,兼崇贤馆学士。二十三年(649
指晋鲁褒所作的《钱神论》。鲁褒哀伤世人的贪鄙,著《钱神论》以讥刺时风之弊。见《晋书·鲁褒传》。后因以“鲁褒论”为抨击世风贪鄙之典。杜牧《李给事中敏二首》之二:“因看鲁褒论,何处是吾庐。”
谓皋陶不与伯夷、禹、稷并列。语本《后汉书·杨赐传》:“三后成功,惟殷于民,皋陶不与焉,盖吝之也。”皋陶为上古掌刑法之官,后遂以为轻视法官之典。韩愈《赴江陵途中》:“早知大理官,不列三后俦。”