去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：见韦嗣立。
见“班女扇”。
《三辅黄图·池沼》：“武帝初穿池得黑土，帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之残灰也。’”后因以“池灰”指战乱灾荒之后的残迹。章孝标《次韵和光禄钱卿二首》：之一：“废兴今古事
即南朝宋僧人惠休。亦作为善诗文之僧人的代称。杜甫《留别公安太易沙门》：“隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。”参见“休公”。
傅庚生、傅光著。黑龙江人民出版社1986年出版。22．3万字。该书共收入著者父子二人有关杜诗的论文45篇，包括杜甫思想与诗歌成就的评述、李杜诗歌的比较、杜甫诗歌思想内容与艺术的阐发辨析、杜甫身世的考订
①晋裴楷、卫玠貌美有风仪，时人称为“玉人”，后因以“玉人”称美年少而有才貌的男子。李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》：“礼将金友等，情向玉人偏。”②特指美丽的女子。韦庄《秋霁晚景》：“玉人襟袖薄，斜凭翠阑
随处，逢见之地。柳宗元《赠江华长老》：“偶地即安居，满庭芳草积。”
偏偏，硬是。贯休《书倪氏屋壁三首》之三：“春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。”
摇摆荡漾貌。刘禹锡《桃源行》：“渔舟何招招，浮在武陵水。”