(—dí)马络头和缰绳，喻束缚。刘禹锡《游桃源一百韵》：“重岩是藩屏，驯鹿受羁靮。”
《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。”本指宽大的衣袖，后借指儒家之学。刘禹锡《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。”
①陈迩冬选注。人民文学出版社1984年1月出版。全书10．9万字，选韩诗94首。每首下有说明、注释。说明介绍创作背景并诠释题旨，注文则通俗简约。作品正文以魏仲举五百家注为底本，但也采用别本作为参校，注
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：唐代文学家。字士经，一字正封。京兆万年(今陕西西安)人。生卒年不详。行九。韦迢之兄。玄宗天宝中，任河南令，刘长卿作《客舍赠别韦九建赴河南韦十七造赴任郑县就便觐省》诗以送之。历任太子詹事，德宗
宋宗，指晋宋处宗。传说他有一只长鸣鸡，经常用笼子养在窗间，鸡能言语，善辩论，终日与宋处宗论辩，宋处宗因此语言技巧大进。见南朝宋刘义庆《幽明录》。李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
近体诗是讲求“粘对”的。所谓“对”，是指同一联上下句相同位置上的字平仄要相反相对，如果不相反相对，即为“失对”。失对是近体诗中应避免的，初、盛唐律诗中间或有失对者，如王维《阙题二首》之一“山路元无雨，
【介绍】：或误作孙愿。睦州(今浙江建德)人。玄宗或肃宗时进士，郎士元尝作诗称之。大历二年(767)有送薛景仙和蕃诗。《全唐诗》存诗2首。
谓扁鹊的灵丹妙药。秦氏，指战国时名医扁鹊，姓秦氏，名越人。韦庄《寄湖州舍弟》：“多病似逢秦氏药，久贫如得顾家金。”
指马耳小而峻立，形如削竹。李贺《马诗二十三首》之十二：“批竹初攒耳，桃花未上身。”