即东汉向长，字子平。尚平隐居不仕，料理完子女的婚嫁之事后，离家出游，隐逸不知所终。后用为咏出世隐遁之典。孟郊《隐士》：“陶公自放归，尚平去有依。”参见“毕婚嫁”。
【介绍】：武元衡《送许著作分司东都》诗句。出句写天刚亮友人就骑马出城，对句悬想友人东去后旅途的漫长和单调枯燥。二句借真切生动的景物抒写送别时情景和别后感慨，表达了对友人的无限关切。
丢弃；忘却。王建《旧宫人》：“霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。”
《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”后用“魏阙”为思念朝廷之典。孟浩然《自浔阳泛舟经明海》：“魏阙心恒在，金门诏不忘。”杜甫《
西汉辞赋家。严忌之子。与东方朔、司马相如俱以文学受知于武帝，武帝时因善应对，擢为中大夫。见《汉书·严助传》。刘长卿《送严维赴河南充严中丞幕府》：“何当举严助，遍沐汉朝恩。”
指弹奏令人哀伤的曲调。李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”参见“雍门琴”。
【生卒】：?—763?【介绍】：字纬卿，行八，祖籍范阳(今河北涿州)，家居汶上(今属山东)。开元间进士及第，历任秘书省校书郎、襄阳令、左补阙、司勋员外郎、膳部员外郎等职。安史乱中被迫受伪职，贬果州长史
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
歌钟，给歌曲伴奏的编钟。亦泛指歌乐。春秋晋国魏绛和戎狄有功，晋悼公赐之女乐和歌钟。见《左传·襄公十一年》。后因以“歌钟重赐”用作称颂使臣外交建功之典。杜审言《送高郎中北使》：“歌钟期重赐，拜手落花春。
夏历正月的省称。夏代以正月为岁首，故亦代指夏历。李百药《奉和正日临朝应诏》：“化历昭唐典，承天顺夏正。”