【介绍】：五代道士。祜，一作户。巴东(今属湖北)人。生卒年不详。前蜀巫山高唐观道士。学白虎七变术等。传说言人灾祸无不灵验。间至成都卖药。王建迎入宫中，礼事之。后题诗归去。《全唐诗》存诗一首。事迹见《太
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
诗歌风格。亦名“韩致光体”。晚唐诗人韩偓，字致光(一字致尧)，严羽《沧浪诗话·诗体》称其诗为“香奁体”。自注：“韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”
《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。”后以“冰坚”谓时机成熟。王绩《过汉故城》：“冰坚成巨滑，火德遂颓纲。”
酬报，报答。杜甫《义鹘》：“物情有报复，快意贵目前。”
①恍惚貌。皇甫冉《田家作》：“问津夫子倦，荷篠丈人贤。顾物皆从尔，求心正倘然。”②假若。贯休《寄僧野和尚》：“倘然重结社，愿作扫坛人。”
【生卒】：783—837【介绍】：唐代编纂家。本名天授，一名飞。字定臣。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，家于常州义兴(今江苏宜兴)。幼孤，好学。元和七年(812)，年三十，明《六经》，应进士试，耻于赋吏
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
①向往；仰慕。韩翃《送王诞渤海使赴李太守行营》：“渤海名王曾折首，汉家诸将尽倾心。”无可《赠圭峰禅师》：“朝满倾心客，溪连学道僧。”②尽心；诚心诚意。张说《舞马词六首》之三：“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无
【介绍】：杨敬之作。此诗赞颂了项斯这位无名之士出众的人品及才华，诗人本人那种古道热肠、喜欢奖掖人才的高贵品质也于诗中得到了充分的展现。该诗短小精悍，明白如话，率真自然，实为赠友诗中的上品。“说项”之典