俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术院弟子阎海真自手书记。”按壬申岁为开宝五年(972)，所记虽有误，但抄于开宝年间则无疑义。此文篇题虽以“论”为名，然通篇以四六骈语为主，更接近通俗赋体。文前短序，概述茶酒争辩的起因。文内首以对话方式，广征博引，取譬设喻，陈述己长，攻击彼短，意在争功，压倒对方。最后由水出面劝解，指出“茶不得水，作何形貌?酒不得水，作甚形容?米曲干吃，损人肠胃。茶片干吃，粝破喉咙。”只有相互合作，相辅相成，才能“酒店发富，茶坊不穷”，更好地发挥各自的效用。由于辩诘生动，寓意深远，且多嘲笑诙谐之语，故茶酒争功故事在民间广泛流传。藏族的《茶酒仙女》，布依族的《茶和酒》的寓言故事，在情节结构、表现形式上也都与《茶酒论》十分接近。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
即狎宴。韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎筵。”
文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王
【介绍】：朱斌《登楼》末二句。一作王之涣《登鹳雀楼》，“重”作“层”。实非王作。穷，穷尽。千里目，形容放眼而望，远达千里。更，再。二句借景抒怀，蕴含哲理，揭示了只有站得高才能看得远的朴素真理，胸襟阔大
指阴山一带少数民族地区。卢纶《腊日观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》：“阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。”
唐诗人王维别墅“辋川山庄”胜景之一。因坞上植有辛夷，故名。王维《辋川集》中有《辛夷坞》诗。
①广泛张设。李白《梁甫吟》：“广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”②夸大；大力宣扬。韩愈《华山女》：“广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。”
【介绍】：李商隐七绝诗《夜雨寄北》三、四句。两句遥想他日重逢，今宵巴山夜雨的情景将成为西窗之下与友人剪烛夜谈的话题。未来重逢的欢乐反衬出今夜的凄苦，同时也带来了一点慰藉和一丝温暖。重逢的珍贵和今宵的神
是书1964年在北京发现，残存六卷，无首卷末卷。编者、刻者、原书卷数皆无从考知。据专家考定，约可断为南宋淳熙间刻本。白文无注，编辑体例与今存所见之杜集版本迥异，颇显杂乱，而正文下有少量校语。虽系残帙，
【介绍】：见皇甫冉。
【介绍】：萧颖士门人，其父在许州境内任县令，萧颖士过之，息夫牧曾献诗并序。《全唐诗》存诗1首。