妻子与幼子。形容居家和睦闲逸的生活。典出南朝梁江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕，左对孺人，顾弄稚子。”储光羲《田家杂兴八首》之八：“孺人喜逢迎，稚子解趋走。”韩愈《感春五首》
五代江文蔚、高越的并称。二人同仕于南唐烈祖，俱以长于辞赋闻名江南，时人谓之“江、高”。见《十国春秋·高越传》。
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书
古人认为喜鹊叫则有喜事至，远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三：“愁坐算程千万里，频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处，不知。泪痕流在画罗衣。”
【介绍】：杜审言作。苏绾，曾任职荆州、朔方军幕，官至郎中。此诗当是苏绾从军赴边时赠别之作。首二句赞扬苏之才学翩翩，慷慨赴边，语意平平。而末二句撇开自身，全从苏妻思念戍边丈夫着笔，并以“计日”这一细微情
搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注重文字方面的功夫。李贺《南园十三首》之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”
①平日。李商隐《九成宫》：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。”②太平时日。李山甫《送李秀才入军》：“书生只是平时物，男子争无乱世才?”
【介绍】：《全唐诗》收其《赋得垣衣》一诗，实为李益作。李得生平无考，或即李益之误。
【介绍】：见张諴。
【介绍】：武宗时长安右街僧录。会昌灭佛时，与僧灵宴、玄畅等上表论谏。宣宗时为千福寺三教首座，入内讲论，赐紫衣。大中七年(853)，奉诏重修总持寺。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。