①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》:“牛头铁叉杈,狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》:“青山意不尽,衮衮上牛头。”
【介绍】:陈子昂作。这组诗为武则天神功元年(697),作者随武攸宜讨契丹,出蓟门,观燕之旧都遗迹时的怀古之作。第一首先缅怀轩辕台。后六首分别歌颂了燕昭王、乐毅、燕太子、田光先生、邹衍、郭隗等历史人物。
亦称凑韵。指作诗因为押韵困难,勉强把某字凑成一个韵脚,而这字在诗的意义上是多余的,并非必要。趁韵为诗家之大忌,所以名家的诗中很少有趁韵的情况。唐张鷟《朝野佥载》卷四:“权龙襄性褊急,常自矜能诗……皇太
五代韦縠原选,清冯舒、冯班评阅。冯舒(1593~1645?),字已苍,号默庵,又号癸巳老人;冯班(1602~1671),字定远,号钝吟老人,冯舒之弟。海虞(今江苏常熟)人,人称“二冯”,均以诗鸣于明末
【介绍】:一作屈同。洛阳(今属河南)人。天宝初,任千牛兵曹,后出为栎阳尉。芮挺章编《国秀集》选其诗2首。《全唐诗》录存之。
即子陵滩。戴叔伦《闲思》:“何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。”
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”
【介绍】:开元间曾任魏州司功参军,他事未详。《全唐诗补编·续拾》收录残诗1首。
【介绍】:郑谷作。此为咏菊诗。起句有力,告诫公子王孙莫把菊同蓬蒿相提并论;次句写重阳节时,人人都会将菊花戴于头上,说明她是普遍受人尊重与喜爱。三四句直写菊之高洁气质与高尚品格,于中寄寓了作者不求高位显
【介绍】:见李从善。