【介绍】:崔融作。此诗灵魂全在末尾二句:“春风若可寄,暂为绕兰闺。”客居塞上,身不由己,假诸春风,聊慰羁怀,笔法虽虚,其情却从实处来。南朝民歌《西洲曲》中“南风知我意,吹梦到西洲”,李白之“我寄愁心与
【介绍】:唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。会昌中居宣城开元寺,许浑有《冬日宣城开元寺赠元孚上人》诗。大中中居长安左街保寿寺,为内供奉,以文章应制,作《上都左街保寿寺文章应制并序》诗。《全唐诗》存诗二首,《
【介绍】:泉州仙游(今属福建)人。俗姓陈,九岁出家,攻习经律,依年纳戒,谒华州草庵法义得法。后住泉州龟洋山。武宗灭法,被逼还俗,约于宣宗大中时卒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
语出李贺《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越,振撼人心。后用以喻事物或文章新奇惊人。清吴伟业《夜游虎丘·试剑石》诗:“石破天惊出匣时,中宵气共斗牛期。”
①仪态安详温顺。《诗·邶风·新台》有“燕婉之求,籧篨不鲜”之语。后遂以之指代夫妻和睦。白居易《母别子》:“以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。”②柔和。高适《同敬八卢五泛河间清河》:“飘飖波上兴,燕婉舟中
晋葛洪《神仙传·皇初平》载,丹溪人皇初平,年十五而家使牧羊,有道士领其至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄皇初起入山寻初平,历年不得。后遇一道士,求弟遂得,相见悲喜。因问弟曰:“羊皆何在?”初平曰
【介绍】:李贺《感讽五首》其二诗句。竖儿,对人的鄙称,指谗佞之人。文明,指昌明的政治。诗句借慨叹汉文帝偏信谗佞而断送了昌明的政治形势,警告当时统治者不要信谗斥贤。
见“京洛尘”。
赞扬别人诗作之辞。语出南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》:“倾想迟佳音,果枉济江篇。”耿?《送郭正字归郢上》:“济江篇已出,书府俸犹贫。”亦作“济江什”。欧阳詹《太原和严长官八月十五日夜西山童子上方玩月寄中丞
①《史记·高祖本纪》:“且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。”后引申为天下一统。刘禹锡《西塞山怀古》:“今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”②指人居无定所,漂泊无依。李峤《汾阴行》: