【介绍】：天宝间人。《全唐诗》存诗1首，误作范夜。《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
指战国时思想家庄周。高适《宋中十首》之七：“逍遥漆园吏，冥没不知年。”独孤及《得柳员外书封寄近诗代书戏答》：“说剑常宗漆园吏，戒严应笑棘门军。”参见“漆园”。
南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐?’群曰：‘臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。’”李瀚《蒙求》：“华歆忤旨，陈群戚容。”
指自满。语本《左传·庄公四年》：“邓曼叹曰：‘王禄尽矣。盈而荡，天之道也。’”李世民《帝京篇十首》之十：“人道恶高危，虚心戒盈荡。”
【介绍】：唐诗僧。生活于天宝至宝应年间，与灵一有过往。《全唐诗》存诗3首。
指唐代詹雄、郑諴、林滋。三人同是会昌三年(843)进士及第，詹能诗，郑能文，林能赋，时人称雄诗、諴文、滋赋为“闽中三绝”。见《全唐诗》卷五五二“林滋”。
指坟墓。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。”
《溱洧》，《诗·郑风》篇名，其诗写男女青年在溱洧水约会之事，诗中有“伊其相谑，赠以勺药”之句。后因以“溱洧赠”为咏芍药之典。柳宗元《戏题阶前芍药》：“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
指东汉张衡的《思玄赋》。汉和帝时，张衡为侍中，见宦官专权，朝纲纷乱，心怀郁闷，作《思玄赋》，以申明自己志在玄远的心态。见《后汉书·张衡传》。后因以“思玄”抒发苦闷的心情。张继《酬李书记校书越城秋夜见赠