表示经观察之后作出判断。项斯《苍梧云气》：“亦有思归客，看来尽白头。”
《庄子·山木》载：庄子做客人家，主人欲杀雁招待，杀其不能鸣者，而留其能鸣者。后因以“雁默先烹”比喻无才者最先被抛弃。白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
编结巾带放在地上变成兔子。语出晋葛洪《抱朴子·内篇》。后因以咏兔。王勃《出境游山二首》之一：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
即银河。《文选·〈古诗十九首·迢迢牵牛星〉》有织女与牵牛被河汉阻隔的吟咏，后因用作咏叹夫妻分离的典故。刘复《长相思》：“长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“河汉重泉夜
应付，对付。白居易《偶以拙诗数首寄呈裴少尹侍郎蒙以盛制四篇一时酬和重投长句美而谢之》：“一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。”
①指唐贺怀智。唐天宝末乐工，善弹琵琶，世称贺老。元稹《连昌宫词》：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”②唐代诗人贺知章的尊称。张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。”
动摇貌。韩愈《赠刘师服》：“羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，所存十余皆兀臲。”
撑拄；开张。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑鸟烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。”
东汉初耿况、耿弇父子皆拜大将军，其后世子孙有卿、将、列侯等数十百人。后遂以“耿家”指累世勋业之家。李端《送路司谏侍从叔赴洪州》：“勋业耿家盛，风流荀氏均。”