唐王泠然作。赋中着笔，即写竹亭环境、建构之美处，萧散有致，卓有情韵：“闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中：其竹也，初裁尚少，未长仍小，杂以乔木，环为曲沼。遵远水以浇浸，编长栏而护绕。向日森森，当风嫋嫋。劲节迷其寒燠，繁枝失其昏晓。疏茎历历傍见人，交叶重重上闻鸟。其亭也，溪左岩右，川空地平。材非难得，功则易成。一门四柱，石础松櫺。泥含椒气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏。后陈酒器，前开药径。”这篇赋的意义主要的还在于它是现存第一篇专写亭阁的小赋，扩展了赋的题材范围。宋以后这种赋大大发展，自范仲淹《秋香亭赋》后，继作者如云，亭台楼阁成了辞赋的主要题材之一，它的影响是非常深远的。
骆宾王撰。十卷，计赋颂一卷，诗四卷，文五卷，前有郗云卿序。今存宋刻本(卷六至十配毛氏汲古阁影宋抄本)、明刻本多种。清嘉庆二十一年(1816)秦恩复校刻本，附顾广圻“考异”一卷，此本又有道光刻本，宣统三
汉唐宫殿名。《元和郡县图志》卷一：“华清宫，在骊山上。开元十一年，初置温泉宫，天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”张祜有《集灵台二首》。李商隐《汉宫词》：“青雀西飞竟未回，君王长在
古代帝王名。一说为神农，一说为帝尧。贯休《寿春节进》：“赓歌随羽篇，奕叶学伊祁。”
张明非著。广西师范大学出版社1993年8月出版。本书分为三大编。《诗体·诗论·诗变》包括13篇论文，主要从诗歌体制和理论的角度探讨诗歌演变的原因和规律，分别对南朝诗歌繁荣的原因及其对唐诗的影响，五言古
神话传说中的海上仙岛，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。见汉东方朔《海内十洲记》。后用以咏仙境或岛屿。李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”赵嘏《忆山阳》：“城碍
【介绍】：唐求《客行》诗句。诗写羁旅在外的独特见闻、感受。秋日黄昏，树色朦胧，野桥模糊，诗人寄宿孤馆，忍听秋雨敲窗。诗境朦胧，情绪低沉含蓄，情景结合密切。
【介绍】：姓名不详。唐末隐居苏门山，光启二年(886)冬与永阳子杜希遁遇于汶郊，论道终日。喜道术，有《大还丹金虎白龙论》1卷，收入《正统道藏》。《全唐诗补编·续拾》存诗7首。
【生卒】：?—689【介绍】：雍州蓝田(今属陕西)人。少善属文。累迁左史。高宗麟德元年(664)，因与被杀之上官仪善，出为顿丘令。后入朝，累授中书舍人。武后临朝，迁吏部侍郎，不称职，甚为时谈所鄙。寻贬
【介绍】：刘晏作。戴竿，唐代杂技之一种。《明皇杂录》载：玄宗于勤政楼大张宴乐，罗列百技。时有艺人王大娘，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛州、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，
【介绍】：杜甫作于天宝十四载(755)冬安禄山初叛之时。组诗借一个脱身归来的士兵的自述，揭露了安禄山的反唐真相，并指出禄山反叛的原因即在玄宗的穷兵黩武，过宠边将，以致养虎贻患。五诗结构严密，次序井然，