清周春撰。凡八卷。是书始撰于乾隆二十五年(1760)，乾隆四十八年最后定稿。其自序云：“此书凡五易稿，因太繁芜，改创括略，复两易稿，阅二十有五年而成书。”足见其治杜用力之勤。该书前七卷论杜诗双声叠韵及有关声律，后一卷杂论杜诗，涉及颇广，有类诗话。杜甫诗集自宋迄清，专书论著不下二百种，而专以声韵论述者仅此一书，故自序云：“杜集之编自樊润州始也，杜之有注自赵次公始也，杜之有评自刘须溪始也。”“而以杜诗之双声叠韵创为一书，则自此始”，其实不仅从周氏始，而后亦无来者。其独辟蹊径首创之功诚不可没，然其将双声叠韵细分为十二格，以杜诗相比附，殊觉繁琐牵合。但以此角度考辨杜诗异文，却极具参考价值。于诗歌音韵联系诗家详尽论证，亦为一创新。是书有乾隆五十四年(1715)初刻本、嘉庆元年(1796)刻本、商务印书馆《丛书集成》本及日本吉川幸次郎编辑之《杜诗又丛》本。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
【介绍】：郡望赵郡(今河北赵县)。贞元十一年(795)进士，历户部员外郎、户部郎中、湖州刺史，元和十五年(820)为苏州刺史。余不详。《全唐诗》存诗1首。
①指残暴无道的统治者。杜牧《过骊山作》：“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。”②年老无子的人。于鹄《悼孩子》：“静思益伤情，畏老为独夫。”
晋代孔愉曾买龟放生，龟在水中左回头看了他数次，后孔愉封侯，铸印时印纽龟多次铸造总是头向左。事见《晋书·孔愉传》。后因以“左顾龟”指官印。刘禹锡《酬窦员外使君寒食日途次松滋渡先寄示四韵》：“朱轮尚忆群飞
刘禹锡、白居易的合称。白居易《哭刘尚书梦得二首》之一：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。”可见二人之声誉和友谊。阮玉《二刘诗叙》云：“梦得与白舍人齐名，时称‘刘白’。”二人唱和诗结集名《刘白唱和集》。
同“亭亭”。①高貌。《郊庙歌辞·享太庙乐章·通和》：“停停风举，霭霭云升。”②悠远。李群玉《小弟艎南游近书来》：“停停倚门念，瑟瑟风雨夕。”
《古诗十九首·东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”后因以“燕赵人”指美女或歌姬舞女。司马扎《猎客》：“娥娥燕赵人，珠箔闭高堂。”
【介绍】：江东人。大历九年(774)进士，与李端有来往。《全唐诗》存诗1首。
白居易有姬妾樊素善歌、小蛮善舞，尝作诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”事见孟棨《本事诗·事感》。后因以“小蛮”、“小樊”泛称姬妾。宋晁补之《江城子·赠次膺叔家娉娉》词：“楚观云归，重见小樊惊。”
耿直倔强；桀骜不驯。韩愈《永贞行》：“蛮俗生梗瘴疠烝，江氛岭祲昏若凝。”白居易《初到忠州赠李六》：“吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。”