人名。商朝孤竹国君的儿子。父死,为让其少弟叔齐继位,遂逃去。叔齐不肯立,亦逃去。武王伐殷时,二人耻食周粟,饿死于首阳山。见《史记·伯夷列传》。后人将他们作为有气节和操守的典范。元稹《有鸟二十章》之十五
①古时风俗,于农历三月上旬的巳日为修禊日,临水为祭,以消除不祥。魏晋以后固定为三月三日,引水环曲为渠,以流酒杯。人们列坐水旁,流觞取饮,相与为乐,称为曲水。元稹《代曲江老人百韵》:“曲水流觞日,倡优醉
唐李贺撰,明曾益注。曾益,字谦,明末山阴(今浙江绍兴)人。《昌谷集》四卷,有明末刊本、1937年上海商务印书馆《国学基本丛书》本。该注时有前人所未及者,如明人王思任谓之“立贺于旁,推心代口,一一诘之,
据晋张华《博物志》卷三载:海边居民有乘槎到天河者,见一男子牵牛在河边饮之。故后以“饮牛津”代指银河,并用为咏男女相思之典。韩偓《无题》之二:“棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。”
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源,见一妇人浣纱,妇人与一石,归问严君平,乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》:“更将织女支机石,还访成都卖卜人
【介绍】:杜甫《西阁夜》颔联。二句写西阁夜中闻见,融情入景,表现了诗人的孤寂与忧虑,黄生曰:“有一‘虚’字,方见‘落’字之妙。有一‘静’字,方见‘侵’字之妙。”(《杜诗详注》卷一七引)
见“偪仄”。
【介绍】:见尹元凯。
走路时摆动腰肢,扭捏作态。《后汉书·梁冀传》:“(妻孙寿)色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑。”后泛指女子妖冶的装束及行为。张希复、郑符、段成式《哭小小写真连句》:“蝉怯折
尧乐《大咸》与汤乐《大濩》的合称。亦泛指帝王雅乐。权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》:“正声迈咸濩,易象含羲文。”