汉扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥……不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”本谓庄遵(即严君平)隐迹卖卜，后因以“沉冥子”谓遁迹隐居之士。白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：“时有沉冥子，姓白字
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：可朋诗残句。诗写雨后奇景：彩虹一现，则千峰雨色始住；潮水汹涌浩荡，江天一色。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此句出自李商隐“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。”
张九龄撰。该书二十卷，卷一为颂、赞、赋；卷二至卷五为诗，计215首；余十五卷为文。该书常见版本为《四部丛刊》影印明成化邱濬序本，有附录一卷。《四库全书》据广东巡抚采进本《曲江集》著录，当亦为成化本。张
《三国志·魏志·陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。’”后以“求田问舍”指无远大志向而只顾田产家业的人。也指人置田营舍以归隐。戴叔
【介绍】：郑愔作。一作孙处玄诗，又作郑缙诗。莺啼而花开，黄莺自古以来被视为春天的使者，人们从她的身上既听到了春的声息，但也经常预感到春天匆匆离去的脚步声，因此，作为一种意象，黄莺经常寄寓着人们对于春天
谓战争之事。语出《左传·宣公二年》：“戎，昭果颜以听之之谓礼。”褚遂良《奉和行经破薛举战地应诏》：“王功先美化，帝略蕴戎昭。”
春秋时齐相晏婴以力行节俭著称，平常只穿布衣、鹿裘，驾驽马上朝。有朝廷官员不以为然，认为埋没了君主的赏赐。见《晏子春秋·内篇杂下》。后借喻官吏生活简朴。亦谓人处境困顿。高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》
元赵汸注。见《赵子常选杜律五言注》。
【生卒】：794—864【介绍】：日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五，投天台宗创始人传教大师最澄门下，得其钟爱，彻悟圆教奥旨，受传法灌顶。四十岁时，隐居修炼于横川首楞严院之根本