旧题汉班固《汉武帝内传》载，武帝与西王母相会，西王母以仙桃赠武帝，武帝食桃而留其核，欲种之，西王母谓此桃三千年一生实，中国土薄，种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二：“何时种
贤能之士。高适《过崔二有别》：“大国多任士，明时遗此人。”
指帝王如有善政则百姓享其恩泽。语出《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”白居易《新乐府·捕蝗》：“一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。”
唐马周早年穷困不得志，游长安，路过新丰，住旅店中，受到店主的冷遇。后到京城，为太宗所重用。事见《旧唐书·马周传》。后因以“新丰客”指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，
大功告成后辞官退隐。刘禹锡《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》：“留作功成退身地，如今只是暂时闲。”参见“功成名遂”。
指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采，驰骋想象，运用神话传奇巧妙，语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》：“长吉体未有不爱，且信之谓七古佳境。然元
掩着嘴说话。温庭筠《女冠子》词：“遮语回轻扇，含羞下绣帏。”
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”，后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》)，有当时“评法批儒”思潮的烙印。
西汉时徐福数次上书，言权臣外戚霍氏有变。后霍氏诛灭，告发霍氏者皆得封赐，而徐福独不蒙其功。有人为徐福鸣不平，上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患
【介绍】：中山(治今河北定县)人。生卒年不详。官洛州司马，与张说有交往。能文，曾编仪凤至景龙间所作文为若干卷，张说为作序。然官私书目录未见著录。作品不传。事迹见唐张说《洛州张司马集序》。