旧题汉班固《汉武帝内传》载,武帝与西王母相会,西王母以仙桃赠武帝,武帝食桃而留其核,欲种之,西王母谓此桃三千年一生实,中国土薄,种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二:“何时种
贤能之士。高适《过崔二有别》:“大国多任士,明时遗此人。”
指帝王如有善政则百姓享其恩泽。语出《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”白居易《新乐府·捕蝗》:“一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。”
唐马周早年穷困不得志,游长安,路过新丰,住旅店中,受到店主的冷遇。后到京城,为太宗所重用。事见《旧唐书·马周传》。后因以“新丰客”指怀才不遇,行旅在外遭冷落的人。李贺《致酒行》:“吾闻马周昔作新丰客,
大功告成后辞官退隐。刘禹锡《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》:“留作功成退身地,如今只是暂时闲。”参见“功成名遂”。
指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采,驰骋想象,运用神话传奇巧妙,语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》:“长吉体未有不爱,且信之谓七古佳境。然元
掩着嘴说话。温庭筠《女冠子》词:“遮语回轻扇,含羞下绣帏。”
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”,后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》),有当时“评法批儒”思潮的烙印。
西汉时徐福数次上书,言权臣外戚霍氏有变。后霍氏诛灭,告发霍氏者皆得封赐,而徐福独不蒙其功。有人为徐福鸣不平,上书曰:“臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患
【介绍】:中山(治今河北定县)人。生卒年不详。官洛州司马,与张说有交往。能文,曾编仪凤至景龙间所作文为若干卷,张说为作序。然官私书目录未见著录。作品不传。事迹见唐张说《洛州张司马集序》。