古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
颜真卿著，清黄本骥编订，凌家民点校、简注、重订。黑龙江人民出版社1993年12月出版。此本以《四部备要》本《颜鲁公文集》为底本，参校他本。该本搜罗完备，资料丰富，在前人基础上经过认真编订，次序较好，分
【介绍】：唐代诗人。字孝通。虔州(治今江西赣县)人，一说荆南(治今湖北荆州)人。晚年客居淮阴。生卒年不详。排行三。玄宗开元十四年(726)进士及第。授盩厔尉，入为集贤院直学士。开元末，任秘书省校书郎。
指习郁。亦泛指饮酒处。崔湜《襄阳作》：“醉中求习氏，梦里忆襄王。”参见“习家池”。
①踪迹。韦应物《秋郊作》：“一望秋山净，萧条形迹疏。”②谓规矩，礼法。韦应物《七夕》：“人世拘形迹，别去间山川。”③拘束，客套。白居易《寄杨大》：“亦有新往还，相见多形迹。”
(—xiàng)传说为上古驱除疫鬼和山川精怪之神，相貌凶恶。古代民间多以人扮演或以竹纸扎制成其形以驱疫避邪。皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪》：“突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。”
①张立德著。香港学林书店1957年出版。此书原系胡云翼《李白诗选》附录部分。②王运熙等人著。1962年作家出版社出版。收有六篇论文：“李白的生平和思想”、“李白诗歌的思想内容”、“李白诗歌的艺术特色”
【介绍】：五代诗人。字则之。湖湘间(今湖南)人。生卒年不详。好神仙，善歌诗，多游江左。有诗百余首传世，多佚。《全唐诗补编》存诗二首、断句八句。事迹见《增修诗话总龟》卷三引《拾遗》、卷四六引《雅言杂载》
【介绍】：刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》颈联。以自然界的规律寓事物发展的不可逆性，以见人世沧桑，新陈代谢，并不以人们的意志为转移。富于哲理意味，读来使人振作。
战国时赵国名将廉颇与蔺相如的合称。二人均为功臣，而廉居功自傲，蔺则大度待之。廉终于觉悟，二人成刎颈之交。见《史记·廉颇蔺相如列传》。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“昔观文苑传，岂述廉蔺绩。”亦称美将