【生卒】：815?—?
【介绍】：
唐代诗人。字邺之。桂州阳朔(今属广西)人。大中四年(850)进士及第，应天平节度使辟，入幕为推官。咸通中为太常寺博士，抨击白敏中、高璩，建议加以恶谥，有正直耿介之风。转官主客员外郎，晋祠部郎中，出为洋州刺史，迁吏部郎中，辞官南归。迁居桂林，卒后葬桂林。曹邺在晚唐诗坛以五言古诗独树一帜，成就令人瞩目，对唐末聂夷中、皮日休等人颇有影响。其诗深得建安五言诗风骨，并汲取民谣营养，特色鲜明。虽然意境稍褊狭，但内容充实，对晚唐社会生活颇多揭露。风格刚健、古朴、通俗。其《四怨三愁五情诗》为时人赏识；《官仓鼠》、《捕鱼谣》、《怨歌行》、《吴宫宴》、《东武吟》等作为历代选家所注意。《新唐书·艺文志四》著录《曹邺诗》三卷，《直斋书录解题》卷一九著录《曹邺集》一卷。《四库全书》据明刻收《曹祠部集》二卷；《全唐诗》编诗两卷。梁超然等有《曹邺诗注》。另有《梅妃传》旧题曹邺撰，俟考。事迹见《唐才子传校笺》卷七。
清高士奇评释。士奇，生平简介见《续唐三体诗》条。《唐三体诗评释》，六卷。高氏在宋周弼原选、元释圆至原注《唐三体诗》的基础上重加评释，以成此书。对圆至笺注谬误处，多有删除，时加己见。前有高氏自序1篇，叙
谓隐居待时。钱起《归义寺题震上人壁》：“尧皇未登极，此地曾隐雾。”参见“隐豹”。
佛教语。亦称善月。指农历正、五、九三个月。佛家谓此三月世人宜持长斋，慎言行，以修善业。薛能《凌云寺》：“斋月人来上，残阳鸽去栖。”
指唐高宗至武后初年出现的“以文章齐名天下”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。宋之问《祭杜学士审言文》、张说《赠太尉裴公神道碑》已将四子并称。《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王，以文词齐名，
唐王维作。原题《送友人归山歌》，朱熹《楚辞后语》题作《山中人》。自战国兴起的楚歌体，原是一种诗。其后或衍为赋，或混于诗，也有只标题意，不著体名的。然骚赋之短者与诗中之楚歌体，从体式上看，殊难区别。这是
总集。宋曾慥编纂。此书成于绍兴六年(1136)，序称：“闲居银峰，因集百家小说纂集成书，可以资治体，助名教，供谈笑，广闻见。”《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等著录于子部小说家类，作六十卷，一作五十六
汉代翼奉精通律历阴阳之术，认为“观性以历，观情以律。”见《汉书·翼奉传》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
《诗·小雅·青蝇》篇用青蝇“止于棘”来喻谗毁。后用“止棘”来指忠臣遭谗言陷害。吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“痛知遭止棘，频叹委飘蓬。”
蔡志忠绘。台北时报文化出版公司1994年4月出版，收入《时报漫画丛书》中。书前有时报文化出版公司编辑室所编《蔡志忠小档案》、《诗体简释》、《蘅塘退士简介》和作家萧丽红女士序《缘由——我为什么写这篇序》
【介绍】：见骆宾王。