惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
寺名。在扬州城东，原为隋炀帝行宫。张祜《纵游淮南》：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
【介绍】：唐代诗人。字郊文。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。刘崇望弟。广明元年(880)进士及第。中和二年(882)为右拾遗，迁左补阙、翰林学士。景福中，以水部郎中知制诰。因沮止李磎为相，贬崖州司
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
【生卒】：?—747【介绍】：唐代文学家。一名昌。京兆(治今陕西西安)人。恒山愍王李承乾之孙。中宗神龙初，擢拜左卫郎将。玄宗开元中，累迁湖州别驾、通州刺史。按察使韩朝宗称其贤能，荐擢秦州都督。后为河南
据《汉书·汲黯传》载：汉武帝欲拜汲黯为淮阳太守，汲黯上殿泣以多病不能任州郡之事而求免，武帝希望他为淮阳吏民着想，可卧而治之。汲黯治淮阳十年，政清民安，卒于任。后因以“淮阳多病”自况多病。杜牧《初冬夜饮
岂，难道。杜牧《后池泛舟送王十秀才》：“当筵虽一醉，宁复缓离愁。”
指装饰精美的马鞍。郑锡《邯郸少年行》：“霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。”
【介绍】：名中，以字行，号中园生。行十二。金陵(今江苏南京)人。大历间在湖州与颜真卿、皎然等联唱，又在常州与皇甫曾等联唱。曾官监察御史。终南海从事。《全唐诗》存其诗3首，所预联句9首，《全唐诗补编·续
秦时衙狱吏。相传为隶书创造者。李瀚《蒙求》：“程邈隶书，史籀大篆。”
【介绍】：崔国辅作。一作《古意》。拟古乐府之作。写一个女子送别情人的伤感情绪。清黄生《唐诗摘钞》评曰：“送君从湖南去，送君罢，则己独自从湖北归。句法便如此，大是古朴。人不能双，故妒物之成双者。妒意在‘