【介绍】：李商隐作。此诗为女道士而作，写一位女道士孤寂凄清的处境和向往人间爱情的心情。前六句以倒装笔法写景抒感，细致刻划女主人公的心理活动和对环境的感受，中宵惊梦，楼寒院冷；故香残烛，依稀凄清；怅望银
走路时摆动腰肢，扭捏作态。《后汉书·梁冀传》：“(妻孙寿)色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”后泛指女子妖冶的装束及行为。张希复、郑符、段成式《哭小小写真连句》：“蝉怯折
典出汉淮南小山《招隐士》：“攀援桂枝兮聊淹留，王孙游兮不归。”后因以“攀桂枝”喻指优游山林的闲适隐逸生活。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎》：“为惜淮南子，如何攀桂枝。”李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“我向
见“履薄冰”。
【介绍】：韦庄作。诗当为昭宗大顺元年(890)秋冬之际，诗人舟行长江经西塞山下时所作。西塞山，在今湖北大冶东长江边，三国时东吴江防要塞，历代诗人多所吟咏。诗先写所见江水之蔚蓝和山势之峻峭，后称美西塞山
相传为黄帝时的国相。后用以代指贤臣。王绩《古意六首》之六：“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。”
旧时人们认为灵芝的生出能带来吉祥。《汉书·礼乐志》：“元封二年，芝生甘泉齐(即斋)房。”后因以“斋房芝”谓祥瑞之兆。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“煌煌斋房芝，事绝万手搴。”
谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳
【介绍】：孟浩然作。见《夏日南亭怀辛大》。
白米，精米。杜甫《行官张望补稻畦水归》：“秋菰成黑米，精凿传白粲。”