相传犀角有通天之犀,中间有一孔,上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”之句,后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词:“犀心通密语,珠唱翻新调。”
唐时在洛阳长夏门之东第五街。白居易有《题牛相公归仁里宅新成小滩》诗,《旧唐书·牛僧孺传》:“(僧孺)洛都筑第于归仁里,任淮南时,嘉木怪石,置之阶廷,馆宇清华,竹木幽邃。常与诗人白居易吟咏其间,无复进取
【介绍】:张说作于被贬岳州(今湖南岳阳)时。梁六,即梁知微。洞庭山,即君山。诗写游洞庭而神思飘渺,睹君山而想落天外,当此时的诗人触动起湘君与湘夫人的情事,缠绵之感顿生,可“闻道神仙不可接”的现实情境,
【介绍】:王维作。一作《终南山行》,《文苑英华》题作《终山行》。终南山,一作太乙山,在陕西长安县南,即今秦岭山脉。开元二十九年(741),王维曾隐居于此。诗纯为写物,并无寓意。以极浅易之笔,描绘出终南
晋代高僧支遁好鹤,但出于好生与仁慈之心,将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》:“放鹤临山阁,降龙步石桥。”
【介绍】:刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石,而望的姿态未变,与当时初望一样,表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心,正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
谓世态炎凉。人情随对方失意或得志而冷、热迥然不同。刘得仁《送车涛罢举归山》:“朝是暮还非,人情冷暖移。”
商山四皓中绮里季与东园公的合称。常用以泛指隐士。黄滔《遇罗员外衮》:“绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。”参见“绮季”。
见“昆阳功业”。
山名。在广西柳州。柳宗元《雨中赠仙人山贾山人》:“寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。”