【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
总集。一名《五朝小说大观》。明佚名辑。全书辑录魏晋以来至明代小说、笔记、杂著等四百六十种，近五百卷，分“魏晋小说”、“唐人百家小说”、“宋人(含元人)百家小说”、“皇明百家小说”四部分。“唐人百家小说
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾居越州镜中别业。元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国，官试卫尉寺丞(疑为越州从事)。空海归国后所上书目有《朱千乘诗集》一卷，已佚。《唐文续拾》存诗序一
【介绍】：许浑作。一作《登故洛阳城》。抒写今古兴废、世事沧桑的感慨，格调高古，意象苍茫。末联二句寄寓颇深，清人黄生评曰：“七八不言人事之可哀，止言仙家之可乐，是谓妙于立言。不因人世短促，故羡仙家长生，
曹卿，指春秋曹大夫僖负羁。晋公子重耳出亡时，过曹，曹公无礼于重耳，僖负羁以盘飧加璧私下送给重耳，重耳受其饭食，还其璧。见《左传·僖公二十三年》。后因以“曹卿礼公子”谓济人危难。张说《南中别王陵成崇》：
【介绍】：李白作。此诗借咏庄子《逍遥游》鲲鱼化鹏的故事，以喻己之欲上摩九天的雄心壮志。徐祯卿云：“此假庄生之言以自况也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)北溟，即北海也。《庄子·逍遥游》：“北冥
【介绍】：见延沼。
【生卒】：?—831【介绍】：博州(今山东聊城)人，郡望博陵(今河北安平)。进士及第，累佐诸府。曾任刑部郎中、御史中丞、京兆尹、户部侍郎、户部尚书、东都留守等职，卒赠尚书左仆射。新、旧《唐书》有传。《
①树名。即木犀，也指其所开的花。许浑《送宋处士归山》：“卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。”②代指月亮。李贺《有所思》：“自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。”
古时技艺高超的歌手。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云，薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”后因以用为称美歌手。杜甫《听杨氏歌》
【介绍】：李商隐作。“端居”即平居，此诗写客中闲居念家怀人的相思之情。首句叹息亲人远书不至、自己归梦难成，次句表现清冷凄寒的秋夜对于客居孤寂者的心理重压，三四句移情入景，青苔、红树、细雨、明月都是暮秋