春秋时息国国君夫人。《左传·庄公十四年》：“楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言?’”后人们尊其为桃花夫人，故诗文中多用以
指范蠡能识时见势功成身退之事。陶翰《赠房侍御》：“乃悟范生智，足明渔父贤。”参见“范蠡”。
传说中的远古人名。为高阳氏八恺之一。王维《恭懿太子挽歌五首》之四：“苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。”
【介绍】：说，一作悦。生卒年、籍贯不详。玄宗以后人。曾任仙居令。重修刘扬名《戚苑纂要》为《戚苑英华》十卷，《新唐书·艺文志三》类书类有著录。作品已佚。事迹见《郡斋读书志》卷三、《直斋书录解题》卷一四。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
东汉末涿郡人，字益德。为人雄壮威武，辅佐刘备建立蜀汉，曾封宜都太守、征虏将军、新亭侯。蜀立迁车骑将军、领司隶校尉、西乡侯。事见《三国志·蜀志·张飞传》。李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”
【介绍】：李白作。上元元年(760)，李白遇赦归来，至江夏遇南陵县令韦冰，在赠韦诗中有“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”的诗句，丁十八以诗讥之。这是李白戏答丁十八的诗。此诗以俳谐的语词，对丁十
格律诗的第一、二句称首联。对律诗而言，首联一般不要求对仗。间或亦有对仗者，如杜甫《登岳阳楼》诗。如果首联对仗而颔联不对仗，则称“偷春体”，如王勃《送杜少府之任蜀川》诗。绝句一般不要求对仗，如有对仗，常
①安好。犹好。多用于问候。贯休《怀匡山山长二首》之一：“白石峰之半，先生好在么?”②犹依旧，如故。常建《落第长安》：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。”白居易《送客归京》：“唯凭远传语，好在曲江春。”
【介绍】：桂林(今属广西)人。初为刘言掌书记，后事周行逢为节度副使。行逢命子保权事以师礼。行逢死，劝保权归宋。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。