作乱的气势。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“反气凌行在，妖星下直庐。”
晋刘伶的字。伶与阮籍等七人号称“竹林七贤”。尝作《酒德颂》，言“惟酒是务，焉知其余”。后世以之为蔑视礼教、好酒遁世的典型。韦庄《对酒》：“伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。”又《酒渴爱江清》：“只应千古
两朵共一蒂的荷花。杜甫《进艇》：“俱飞蛱蝶无相似，并蒂芙蓉本自双。”亦比喻男女合欢。皇甫松《竹枝》：“芙蓉并蒂一心连，花侵槅子眼应穿。”
指雷焕所发现的龙泉、太阿二宝剑。其剑深埋丰城狱地下，剑气上冲于斗牛之间。后或以“雷氏剑”谓人身兼才德，志存高远。卢骈《题青龙精舍》：“不知雷氏剑，何处更冲天。”
即向日葵。三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”后因以“葵藿”为臣下自述忠诚君主之典。杜甫《自京赴奉先县咏怀五
见“玉石俱焚”。
【介绍】：孟浩然作。一作《送友东归》。约作于开元间游吴越途经扬州时。这首赠别诗，表达了诗人浪游江湖，悒郁失志的情绪，抒发了归舟别友、同气相求的真挚感情。刘辰翁评之曰：“慨然如叹，句句好，句句别。”(《
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
指南朝陈诗人阴铿与南朝梁诗人何逊。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“阴何尚清省，沈宋欻联翩。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”