土骨堆
指坟墓。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。”
指坟墓。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。”
【介绍】：李贺作。此诗由“拂舞歌声”起兴，写繁华兴盛可转为衰败冷落，又从汉武帝饮露求长生，写到炼丹成仙，即使果真像老龟“背有八卦称神仙”，也不值得羡慕。诗人意味深长地指出，世上的事物总有消亡的一天，只
①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
《史记·滑稽列传》载，齐有东郭先生，贫困饥寒，著无底履行雪中，尚且诙谐调笑。后以“东郭履”形容处境困窘。李商隐《崔处士》：“雪中东郭履，堂上老莱衣。”
【生卒】：937—978【介绍】：初名从嘉，即位时更名煜，字重光，号钟隐、莲峰居士等，南唐中主李璟第六子。宋太祖建隆二年(961)嗣位，在位十五年，史称后主。宋太祖开宝八年(975)宋军攻破金陵(今南
犹鱼目混珠。谓以假乱真。李白《鸣皋歌送岑征君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
【介绍】：王湾《次北固山下》诗句。二句写夜阑将晓，旭日初升，岁暮未尽，春意先临，新旧交替，生生不息。充满生气而又蕴含哲理。胡应麟赞其“形容景物，妙绝千古。”(《诗薮》内编卷四)沈德潜评曰：“江中日早，
【生卒】：737—793【介绍】：唐代诗人。京兆万年(今陕西西安)人。出身于高门望族，曾祖韦待价是武后时宰相，祖父韦令仪做过宗正少卿。少年时代练习武艺，有很高的骑射本领。凭着门荫和武艺，十五岁时就当上
罗隐著作的综合本。(1)明万历中海盐姚士麟重辑、屠中孚校刊的五卷本，题《罗昭谏江东集》或《江东集》。见黄虞稷《千项堂书目》及邵懿辰《四库简目标注》。五卷本虽存，但并非全璧。(2)清康熙九年(1670)
晋干宝《搜神记》卷四：“永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”后用作咏乐人或舞女之典。李贺《李凭箜篌引》：“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
贞元，唐德宗李的年号。刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》借听宫中乐人唱歌表达了自己对自贞元间被贬斥，二十余年后始以太子宾客入朝的经历的感叹，其中有“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多”之句。后因以“贞元朝士”