唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
皇帝下旨向有关部门索要钱财用物。花蕊夫人《宫词》之七：“日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。”
诗集。唐曹邺著。《宋史·艺文志》著录《曹邺古风诗》二卷。此本与《新唐书·艺文志四》所录“《曹邺诗》三卷”卷数不同，想系另一刻本，在宋时较流行，元以后湮没。至明嘉靖十九年(1540)，桂林府推官署阳朔县
【介绍】：元稹五律《春病》颔联。诗句以清冷晓色和残春景象烘托出诗人春日卧病的萧索心情。
陶潜的庐舍。语出晋陶潜《饮酒》诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。”后因用以指隐者的居所。白居易《自题小草亭》：“陶庐闻自爱，颜巷陋谁知。”
《唐代文学研究年鉴》是中国唐代文学学会的两个会刊之一。是学会根据广大唐代文学研究工作者需要创办的一种断代文学史年鉴。这一文献资料性的工具书，逐年反映了唐代文学研究的概貌和成果，以及研究中的热点和问题。
【生卒】：769～836【介绍】：字华卿，绛州龙门(今山西河津)人，郡望并州祁县(今属山西)。隋代名儒王通之后。宪宗元和六年(811)进士。官至宣歙观察使。卒谥定，新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1
清史流芳编。流芳，字兰署，生活于清康熙年间。《固说》，二卷。选录唐人五律、七绝145首。其中五律77首、七绝68首，以初盛唐名家居多。取诗固有定解、不可穿凿之意，名为“固说”，故诗后之注解评析，大都能
柔细的手腕。指美女的手腕。杜易简《湘川新曲二首》之二：“弱腕随桡起，纤腰向舸低。”
【介绍】：见归晓。
【介绍】：李元纮作。此诗写闺中少妇对远戍征人的刻骨相思，缠绵哀婉，含蓄蕴藉。