【介绍】：祖籍弘农(今河南灵宝)。早岁举进士不第，游于江左，昭宗时与杜荀鹤、王希羽等同为宣州田頵上客，有《溺赋》诫頵，不用，终败。夔以处士终。工诗文，与张乔、袁皓、郑谷等友善，其散赋《冗书》流传于当世
卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久。月余亦卒
【介绍】：冯著作。此诗当作于天宝十五载(756)。是年正月，安禄山窃据洛阳，自称大燕皇帝。此诗记述了洛阳失陷后，惨遭叛军蹂躏的景况，字里行间流露出国破家亡的凄凉之感，和对叛军暴行的愤懑之情。
《世说新语·雅量》注引南朝宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”后以“谢安吟”指一种音色重浊的吟咏。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
【介绍】：段文昌《题武担寺西台》诗句。余霞，残留的晚霞。落照，落日。二句以白描手法刻画武担寺(在今四川成都西北武担山上)周围秋天日暮时山水景象。光色对比强烈，画面层次分明。语言虽清丽秀媚，意境却十分开
①死亡。张琰《铜雀台》：“君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。”②静默。欧阳詹《自淮中却赴洛途中作》：“旅人恒苦辛，冥寞天何知。”③幽深貌。李商隐《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”④指天帝。杜甫
李建勋有《金陵所居青溪草堂闲兴》诗，据此知李建勋青溪草堂在金陵(今江苏南京市)。
合集。一作《唐诗十三家》。唐姚合等著。清刘云份编。十五卷。此书专选姚合、周贺、戎昱、唐球、沈亚之、储嗣宗、曹邺、姚鹄、邵谒、韩偓、林宽、孟贯、伍乔十三家诗，可见其于唐诗甚重中晚。除周贺、姚鹄、孟贯外，