《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”，“六四，鸿渐于木”，“九五，鸿渐于陵”。谓鸿鹄飞翔从低到高。后因以“鸿渐”喻指仕宦的升迁。刘商《送李元规昆季赴举》：“凤雏皆五色
【介绍】：孟浩然作。开元十五年(727)冬，作者赴长安准备参加次年进士考试，途中写下此诗。诗写作者途中遇雪的旅况艰辛和投宿无处的心中悲愁，折射出其在政治上前途渺茫的心中隐忧。其中写岁暮天寒，穷阴连连，
即《大风歌》。李世民《幸武功庆善宫》：“共乐还乡宴，欢比《大风诗》。”
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
①即季长。指东汉著名经学家马融。马融字季长，博通经籍，授徒数千，曾多次因触忤君主和权臣被贬斥外地。事见《后汉书·马融传》。王湾《晚春诣苏州敬赠武员外》：“苏台忆季常，飞棹历江乡。”②指三国蜀马良。马良
怎堪；怎能禁得住。李端《溪行逢雨寄柳中庸》：“那堪两处宿，共听一声猿。”
【介绍】：储光羲作。一作杨发诗，题为《南野逢田客》。这是储集中仅有的一首七言律诗，作者以质朴的语言，流畅的笔调，描绘出一幅男耕女织、乐天知命、自给自足、宁静祥和的农村生活景象，给人以美的感受。但在光羲
总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。开元间人。《全唐诗》存诗一首。时代据《唐诗纪事》卷二四。
据《后汉书·王乔传》载：王乔有神术，为叶令，每月朔望，常乘双凫自县诣朝。后人候凫至，张网罗得之，乃尚方所赐尚书履。后以“仙凫”咏仙人乘具或美称鞋履。李峤《诗》：“都尉仙凫远，梁王驷马来。”段成式佚句：