《庄子·山木》载：庄子做客人家，主人欲杀雁招待，杀其不能鸣者，而留其能鸣者。后因以“雁默先烹”比喻无才者最先被抛弃。白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
语出《庄子·山木》。庄子出访故人，故人杀一不会叫的雁招待他，而留一能鸣的雁。后以能鸣雁、不能鸣雁比喻人的有才、无才。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。”
品行恶劣的男青年。王建《羽林行》：“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。”
①剪刀和尺。亦代指服装的裁制。杜甫《秋兴八首》之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”②喻法度。贯休《上缙云段使君》：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”③喻品评升降人才的权力。晋李含为官正直，受到
指佛经。因佛教产生于印度，故称。李洞《将之蜀别友人》：“若遇多吟友，何妨勘竺经。”
战国楚地名。代指於陵子。张九龄《九月九日登龙山》：“灌园亦何为，於陵乃逃相。”参见“於陵子”。
即列子。《列子·天瑞》：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之犹众庶也。”后或以“子列”称才高而位不显者。杜牧《寄李播评事》：“子列光殊价，明时忍自高。”
本领，才能。杜甫《戏题画山水图歌》：“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
【介绍】：韦应物作。见《秋夜寄丘二十二员外》。
常秀峰、何庆善、沈晖编著。1980年安徽人民出版社出版。分为生平介绍和诗歌、联语辑录两部分。介绍李白来安徽游黄山、九华山、秋浦、铜陵五松山等地的行踪。选注诗歌149首。还根据方志收集了《宿无相寺》等六