变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
郑众，东汉人，字仲师。汉和帝时，郑众以给事中使匈奴，不畏单于之威，坚决不向匈奴单于下拜。事见《后汉书·郑众传》。李瀚《蒙求》：“苏武持节，郑众不拜。”
【介绍】：李群玉作。见《九子坂闻鹧鸪》。
①一起。白居易《秋池二首》之二：“谁能一同宿，共玩新秋月。”②同一，相同。罗隐《陕西晚思》：“莫忘交游分，从来事一同。”
①凤或神名。后用以喻才德出众者。骆宾王《秋夜送严武还润州》：“无力励短翰，轻举送长离。”②琴名。贯休《送杨秀才》：“抚长离，坎答鼓。花姑吹箫，弄玉起舞。”
【生卒】：748?—798?【介绍】：字允言，河中蒲州(今山西永济)人，郡望范阳(今河北涿州)。早岁值安史之乱，客居鄱阳，曾游吴越。大历初，还京师，屡举不第。六年，由宰相元载、王缙举荐为阌乡尉，旋任密
【介绍】：李冶作。诗题一作《送韩校书》、《寄韩校书》、《寄校书十九兄》、《寄韩校书十七兄》。诗揣想七兄的旅途行况，表达自己对其牵挂、思念之情。沈德潜评曰：“不求深邃，自足雅音。”(《唐诗别裁集》卷十二
宫门名。令狐楚《宫中乐五首》之四：“银台门已闭，仙漏夜沉沉。”唐代翰林院、学士院都在银台门附近，故亦以银台门代指翰林院。李白《赠从弟南平太守之遥二首》之一：“承恩初入银台门，著书独在金銮殿。”
指两个或两个以上的韵部、或这些韵部中一部分字在一首诗中可以通押。作诗用通韵在唐代已然，如“东”“冬”二韵、“鱼”“虞”二韵常通用，但一般地在古体诗中通韵较为宽广，近体诗则受到严格限制，一般不得通韵。
王光华编译。台北常春树书坊1981年3月出版。本书选取白居易诗作91首，逐一进行了语译。书前有《关于白居易》，对白氏其人其诗作了概括介绍。
【介绍】：见裴济。