古人认为鸡有五德,即头戴冠,文德;足傅距,武德;敌在前敢斗,勇德;见食相呼,仁德;守夜不失时,信德。见汉韩婴《韩诗外传》卷二。后用作咏鸡之典。李白《夷则格上白鸠拂舞辞》:“阙五德,无司晨,胡为啄我葭下
明佚名辑。明正德十四年(1519)吴门陆氏刊本。本集收录唐五家诗共六卷,计《郎士元诗集》1卷、《唐包刑侍(何)诗集》1卷、《唐包秘监(佶)诗集》1卷、《皇甫冉诗集》2卷、《皇甫御史(曾)诗集》1卷。
战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,而和者数人而
晋代高僧慧永修行高妙,居庐山西林寺中,在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室,则往往有异香扑鼻,且有一虎卧其室中,驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】:李商隐作。此诗借史抒慨,借汉代名将李广被冷落事揭露当时统治者对有功将领的斥弃。唐宣宗即位后,会昌年间在抗击回鹘侵略、平定藩镇叛乱的战争中建立功勋的将相非但未受奖赏,反而连遭贬斥,作者为之深致
指凤台。李邕《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。”参见“萧史”。
《史记·五帝本纪》载:昔高阳氏有才子八人,谓之八恺,高辛氏有才子八人,谓之八元,舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族,分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》:“八族未来谁北拱,
【介绍】:韦庄《台城》诗末二句。最是,正是、恰是。台城,《舆地纪胜·江南东路·建康府》:“台城,一曰苑城,即古建康宫城也。本吴后苑城,晋安(应为“成”)帝咸和五年(330)作新宫于此。其城唐末尚存。”
【介绍】:刘长卿作。安陆,唐郡名,即今湖北安陆。前六句写安陆荒凉景色,后两句写对友人的思念。全诗音韵和谐,对仗工稳,语调流畅,读来摇曳生情。
一同享用很少的东西。《北齐书·兰陵王孝瓘传》:“〔兰陵王〕躬勤细事,每得甘美,虽一瓜一果,必与将士共之。”后遂以“共少”喻同甘共苦。亦用以咏瓜。杜甫《园人送瓜》:“食新先战士,共少及溪老。”