指南朝宋建平王刘景素。景素为宋文帝之孙,好文章书籍,喜招慕礼节四方贤士,史称朝野归心。见《宋书·刘景素传》。后因以“建平家”代指京城亲王之门。王维《送孙秀才》:“帝城风日好,况复建平家。”
陈飞著。漓江出版社1996年5月出版,为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。12万字。本书除序言和结语外,共分七章。作者从唐代社会政治背景入手,分析了唐代科举制度的成败得失以及它和唐诗千丝万缕的联系
【生卒】:?—926【介绍】:代州雁门(今山西代县)人。后唐枢密使郭崇韬子。同光三年(925)随父平定前蜀。次年,与父被杀于蜀。撰《广陵妖乱记》三卷,记高骈等在扬州迷佞神仙之事,《新唐书·艺文志二》著
指供养幕客。典出《史记·孟尝君列传》。战国时孟尝君田文以广纳善待门客闻名于天下,故称。李端《送丁少府往唐上》:“共食田文饭,先之梅福官。”参见“田文比饭”。
即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》:“彦休叙事颇可观,但过为缘饰,殊有铣溪虬户体。”其自注云:“唐徐彦伯为文多变易求新,以凤阁为鶠阁,以龙门为虬户,以金谷为铣溪云云,后进效之,谓之涩
指朱砂。皮日休《药名联名》:“朱儿应作粉,云母讵成灰。”
谓远离尘世的修道者或隐士。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“咄此蓬瀛侣,无乃贵流霞。”
伯牛,孔子弟子冉耕的字。《论语·雍也》载:冉耕患不治之症,孔子叹曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也。”后以“伯牛灾”为贤者患恶疾或病逝的典故。王维《哭褚司马》:“谁言老龙吉,未免伯牛灾。”
晋人王湛有才而不显露,人以为痴愚,好读《易》,床头常堆满《易》书,其侄王济与之谈《易》,为其义理之深博所折服。后因以“床头周易”谓人精研玄理。李颀《同张员外諲酬答之作》:“王湛床头见《周易》,长康传里
【介绍】:杜牧《送隐者一绝》诗末二句。是说世间最公平的只有头上的白发,因为在贵人头上也不放过。除此之外,世间就没有公道可言。这是杜牧由送隐者而有感,进而对社会不合理现象的抨击。宋人胡仔称:“盖穷人不偶