【介绍】：杜牧《过华清宫绝句三首》其二末二句。霓裳一曲，即《霓裳羽衣曲》。意谓在骊山华清宫跳着霓裳羽衣舞曲，一直到安史之乱，中原残破方才罢休。这是杜牧对杨贵妃恃宠，唐玄宗荒淫误国的有力鞭挞。
诗歌风格。晚唐诗人杜荀鹤，其诗自成一格，故严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜荀鹤体”。荀鹤工于近体诗，尤擅长七律，善用白描手法，反映唐末社会现实，语言通俗浅近，不用故实，不务奇丽，不求雕琢，在唐代律
祭祀伯夷叔齐的祠庙。在今山西省永济县东南中条山上。相传此即伯夷、叔齐隐居的首阳山。卢纶《题伯夷庙》：“中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。”参见“伯夷”。
传说汉武帝驾幸甘泉，在长平坂驰道中央有虫覆而赤如生肝状。东方朔见后解释说，虫名“怪哉”，见虫之处原是秦之牢狱，秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，愤气化为“怪哉”虫。事见《太平御览》卷六四三引汉郭宪
指太白金星。萧楚材《奉和展礼岱宗途经濮济》：“拂汉星旗转，分霄日羽明。”
众多貌。寒山《诗三百三首》之一一九：“杂杂排山果，疏疏围酒尊。”
【生卒】：?—约778【介绍】：唐代辞赋家。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。韦贯之父。大历中，官中书舍人，累上疏言朝政得失，为宰相元载所恶，贬京兆少尹。久之，改秘书少监。载诛，肇迁吏部侍郎。代宗欲以为相
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府
即尾联。清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“庚寅十月十九日，恭和御制雪诗，结联云：‘帝劝民事嘉天贶，优渥从知泽普临。”’
指格律诗一联上下两句中处于对仗位置的词实际上是以两个词对一个词。如杜甫《寄高三十五詹事》：“天上多鸿雁，池中足鲤鱼。”“鸿雁”为二物，而“鲤鱼”实指一物。参见“二十九对”。