见“天禄阁”。
据《临海记》载:相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中,于是雷门鼓鸣,则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓,见白鹤飞去,后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》:“矫翰
文集。唐李適撰。《旧唐书·经籍志下》著录《李適集》二十卷,《新唐书·艺文志四》作十卷。其后未见著录,当亡佚已久。《全唐诗》存诗一卷,《全唐诗补编》补一首。
【介绍】:高宗时国子进士,或言其后官至国子祭酒。曾为诗云:“君为河边草,逢春心剩生。妾如堂上镜,得照始分明。”同房学士常定宗改“始”为“转”,云为已作。有博士罗道琮判定之。《全唐诗》存诗3首。
即张旭。张旭醉后往往有颠狂之态,其醉后之作也多为神品,故称。李白《草书歌行》:“张颠老死不足数,我师此义不师古。”
汉高祖初入咸阳宫,见珍宝无数,其中有一玉管,吹则见车马山林隐辚相次,不吹即不见,铭曰“昭华之管”。事见旧题葛洪《西京杂记》卷三。后以“昭华管”泛指宫中管笛。杜牧《出宫人二首》之一:“闲吹玉殿昭华管,醉
通往郢都的路途。亦代指文坛歌场。李白《感遇四首》之四:“巫山赋彩云,郢路歌白雪。”参见“郢曲”。
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836,原卷首残,卷末题“叶净能诗”。“诗”,或疑为“话”之讹,或以为“传”之误,或主张“诗”、“书”同义。若细读全文,通篇为散说故事,仅末段哭辞,以韵语言事,与宋元话本
【生卒】:953—1000【介绍】:字太雅,泉州南安(今属福建)人。博览群书,善文辞。入宋后,雍熙二年(985)登进士甲科,任殿中丞、朗州通判、太常博士、右司谏等职。咸平三年(1000)卒,《宋史》有
【介绍】:字大举,桂州(今广西桂林)人。隐居不仕。宋初寓居韶(今广东韶关)、贺(今广西贺县)间,以诗名。与处士廖融、王元等相唱和。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗3首、断句3联,《全唐诗补编·续补遗》