中国唐代文学学会成立于1982年。其宗旨是把全国高等院校、科研和出版机关从事唐代文学教学、研究的人员，以及其他业余从事本学科研究的力量组织起来，积极开展唐代文学的研究和整理工作，促进国内外学术交流，提高教学、研究水平，以期古为今用，繁荣社会主义文学艺术，建设社会主义精神文明。学会选举产生了理事会，每四年改选一次。编辑出版了两个会刊，即《唐代文学论丛》(后改名为《唐代文学研究》)和《唐代文学研究年鉴》。会址设在西北大学。成立大会暨第一次学术讨论会在西安举行，此后每两年如期举行一次，已先后在兰州、洛阳、太原、南京、厦门、新昌、西安、贵阳等地举行了九次年会。从1990年起年会的规模扩大为国际学术讨论会。八十年代以来，唐代文学研究之所以取得了远过于前人的巨大成绩，成为古典文学研究中一个成绩卓著的领域，与在学会领导下唐代文学界形成了学术群体专心治学与精诚合作的局面是有直接关系的。学会第一任会长为萧涤非，现任会长为傅璇琮。
乐府诗类别名。亦称“新乐府”。指唐代诗人根据时事为题材，创制新的篇名而以乐府的形式表现出来的诗歌。新乐府诗不沿用乐府古题，“即事名篇”，不入乐。初唐诗人长孙无忌、刘希夷开始进行这方面的创作，盛唐杜甫作
指谈论诗文。罗隐《寄征士魏员外》：“窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。”参见“鸡窗”。
【介绍】：杜审言作。一作《和李大夫奉使》。李嗣真，字承胄，赵州柏人(今河北唐山西)人。武后永昌初(690)，以右御史中丞知大夫事，故称李大夫。河东，唐十道之一，辖境相当今山西及河北西北部一带。天授元年
战国燕太子丹在秦国做人质，后太子丹请求回国，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹即仰天长叹，乌鸦之头变白，马也生了角。见《燕丹子》。后用“马生角”比喻事情无法实现。杜牧《池州送孟迟先辈》：“青
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。生活于中、晚唐间。自称本无姓名，行踪不定。曾游京洛，时居市井，广开法庙，大扇迷徒。与伏牛山自在和尚齐名。撰有长篇歌行《一钵歌》，宣扬佛理，深于激劝忧思，文词俚俗，
本指色彩像贝一般美丽的织锦。比喻罗织成辞、诬陷他人的谗言。典出《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“一
①本指花气馨香。喻指美好的德行或名声。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。”②犹纷纷。《敦煌曲子词·酒泉子之一》：“金箱玉印自携将，任他乱芬芳。”
谓留住时光。语本晋傅云《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”赵牧《对酒》：“长绳系日莫是愚，有翁临镜捋白须。”
秦末汉初商山四皓中的夏黄公和绮里季的合称。亦代指四皓或泛指隐士。令狐楚《将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵》：“许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。”白居易《题岐王旧山池石壁》：“黄绮更归何处去，洛阳城内有商
犹虚弹。骆宾王《途中有怀》：“涸鳞惊煦辙，坠羽怯虚弯。”