【介绍】：
孟浩然作。岘山，又称岘首山，在湖北襄阳南。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山饮酒赋诗，曾对同游者慨叹：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”(见《晋书·羊祜传》)祜有政绩，死后人们于此山为其建碑立庙，见碑者无不下泪，因名为堕泪碑。孟氏此诗叙写了登临岘山时的所见所感，在对羊祜旧事遗迹的追想凭吊中，抒发了作者人事代谢、江山永恒的历史感慨和功业难就的人生喟叹。该诗前四句，从古人语中化出，却似信手拈来，凭空落笔，笼罩古今，深沉感人。刘辰翁评此诗曰：“不必苦思，自然好。苦思复不能及。”又曰：“起得高古，略无粉色，而情境俱称，悲慨胜于形容，真岘山诗也。复有能言，亦在下风。”(《唐诗品汇》卷六〇引)
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
子春，曾子的学生。他不慎伤足，因曾子曾教导他身体发肤受之父母，如有损伤，即为不孝，故病愈数月后犹有忧色。事见《大戴礼·曾子大孝》。后因以谓足有伤病。权德舆《工部发引日属伤足卧疾不遂执绋》：“子春伤足日
【介绍】：①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇
【生卒】：886～961【介绍】：俗姓杨，豫章新淦(今江西新干)人。七岁出家，嗣罗山道闲。南唐时居金陵龙光禅院，署号觉寂禅师。后住洪州大宁院。卒谥玄寂禅师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗
【介绍】：李贺作。描述了诗人家乡南山田中的景况。唐王朝在“安史之乱”以后，广大农村田地荒芜，农民破产，一片凋敝凄凉。此诗就是通过一时一地之景，反映了当时农村的这种破败景象的，有很高的概括性。诗人运用了
寺名。①在今浙江省绍兴市云门山上。刘长卿有《云门寺访灵一上人》诗。②在今广东省乳源瑶族自治县北云门山上。参见“云门⑤”。
见“袁公卧雪”。
宋绪连、赵乃增、董维康主编。中国人民大学出版社1996年11月出版，142万字。本辞典采用分类编排的方式，将唐诗艺术技巧分为立意切题、谋篇布局、抒情写景、体物叙事、议论寄讽、构象炼境、虚实相生、相反相
晋刘臻妻陈氏所作新年献词。见《晋书·列女传·刘臻妻陈氏传》。戴叔伦《二灵寺守岁》：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禅。”亦作“椒花”。杜甫《十二月一日三首》之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”
【介绍】：即休静。