党项人。西夏学者。仁宗乾祐二十一年(1190)编著番文(西夏文)、汉文双解语汇集《番汉合时掌中珠》。在序言中指出：番汉文字“论末则殊，考本则同”。主张“番汉语言，可以俱备。不学番言，则岂和番人之众;不会汉语，则岂入汉人之数。番有智者，汉人不敬;汉有贤士，番人不崇，若此者，由语言不通故也。”书中以天、地、人三才分为9类：天体(形)上、天相中、天变下、地体(形)上、地相中、地用下、人体(形)上、人相中、人事下。共37页。该书广为流传，对西夏党项人和汉人的文化交流以及近代解读西夏文起到重要作用。
见“苻崇”(1342页)。
契丹开国时皇帝所拥核心军事力量。辽太祖※耶律阿保机置。为※皮室军的前身。《辽史·耶律曷鲁传》称：建军初期，“时制度未讲，国用未充，扈从未行;而诸弟剌葛等往往觊非望。太祖宫行营始置腹心部，选诸部豪健二千
又作西番。我国历史上西北地区诸少数民族概称。自北魏以来，称※党项、※吐谷浑、※吐蕃等少数民族及其居住地为西蕃;称※西域及中亚各国为西蕃;近代称西方诸国为西蕃。
①(?—601) 隋代东突厥贵族。阿史那氏。鞅素特勤子。隋开皇七年(587)，阿波可汗大逻便为叶护可汗所擒，族人拥其为汗。九年，隋朝灭陈朝后，曾与大义公主(即北周千金公主)合谋，图反隋，未果。仁寿元年
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔之祖父。率部驻牧于额济勒河(今伏尔加河)流域。与祖邦保持密切联系。信奉藏传佛教格鲁派。雍正九年(1731)，遣使阿尔巴图、沙喇布丹津赴西藏礼佛。时值西藏阿尔布巴
清代旗仆解脱奴籍和在旗籍上开始署名自立门户者的通称。八旗奴仆，本主听其出户者，曰开户;已开脱奴籍而又仍留于旗内者，则应在《丁册》中“开户”项下开造姓名及其三代履历，亦曰开户。因丁册又称丁档，旗籍也谓旗
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌从子车凌乌巴什率属余1200余户偕汗车凌归清。十九年，封札萨克多罗郡王，建旗。后晋封和硕亲王，兼右翼盟长。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继
1825—1898清代画家。名文炳，自号正山道人，晚号南潭遗叟、五泉髯叟。甘肃陇皋(今兰州市)人。回族。世奉伊斯兰教。喜读书，事父母以孝闻。幼即喜绘事，初学于滇人孙铸，又以马安吉学得墨松山水画。后得房
清代内地到蒙古地区进行贸易的商人。多为山西、河北一带汉商与回商，有山西帮、河北帮之分。初因清政府实行民族隔离政策，入蒙地经商有种种限制：首先经批准领得“龙票”、“信票”，以为凭证，限期一年，禁止携带妻
山名。位于内蒙古巴林右翼北部索博力嘎苏木境内。辽时称黑山，在庆州北十三里，辽帝每年派臣民到此山祭祀。山长数十里，土石及流水皆黑，故名。主峰海拔1951米。此山风景秀美、巍武壮观，蒙古语称“赛汗罕乌拉”