黄帽派喇嘛庙。藏语扎什伦布。俗称行宫。位于河北省承德市郊狮子沟南坡。清乾隆四十五年(1780)，为六世班禅至京祝贺弘历70寿辰而建。规制与扎什伦布寺大体相仿。前部自石桥、山门、碑亭至琉璃坊，沿一中轴线对称布局，为汉式建筑风格。后部主体建筑大红台，则仿藏式。中有3层大殿，上覆以15000两黄金制成的鱼鳞状镏金铜瓦。每殿脊各伏两条做工精细的金龙，栩栩如生。殿正中供宗喀巴像，稍北供释迦牟尼像，东为六世班禅念经宝座。大红台西北侧有“吉祥法喜殿”，为班禅下榻处。北有“万法宗源殿”，为其弟子居住地。庙之北端，有琉璃万寿塔1座，呈八角形，以绿琉璃砖砌成，顶复黄琉璃瓦，座落于山巅。结构秀美，色调古雅。庙今尚完好。
见“耶律璟”(1304页)。
契丹部落名。为*遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继*大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。初期由八部组成，集解部为其一。有人以为，*阻午可汗时
金、元、明时期女真的一支。一作帖烈灭、吉烈灭、吉烈迷、乞列迷、乞里迷，乞列宾，清文献又作济勒弥、济喇敏或弥勒弥。明人据其衣着和居住状况，称其有4种。来源于黑水靺鞨郡利部(一说其为古亚西亚人)。是金代地
即“兀的改”(108页)。
旧时台湾高山族卑南人男性的年龄级组织。通常分为青年级、成年级和老年级，每级设有级长。一般十四五岁便加入青年级，加入时要举行杀猴祭，加入后要接受各种有关教育和锻炼，并开始居住于公廨(村公所)服役，经若干
蜀王名。《华阳国志·蜀志》载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”约在春秋之世，蜀人首领第一称王者。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中”。传说其衣青衣，教民蚕桑。继其王位者先后有柏灌
蒙古传统靴的一种。与※不里阿耳靴(皮质蒙古靴)不同，一般选用结实耐磨的布料制作。心灵手巧的蒙古妇女以精细的刺绣技艺在靴面的不同部位绣上各种蒙古族风格的花纹图案，层次分明。男靴质朴大方，衬托蒙古族男子豪
参见“萨图克·博格拉汗”(2015页)。
1895—1921近代学者。字君楚。浙江上虞人。※罗振玉之子。幼通敏，10岁读父藏书，未冠博通法、德等国文字，继治东方诸国文字。首治梵文，并解读当时所出之数种西夏文献、碑刻，是中国最早解读西夏文字者。
部分彝族的自称。他称密岔。主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、祥云等县及昆明市。详见“彝族”(2594页)。