阿姎白
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
?—359晋代铁弗匈奴首领。又作刘悉勿祁。※刘务桓之子。兄弟12人俱依附代王拓跋什翼犍。东晋穆帝升平二年(358)，铁弗匈奴首领、叔刘阏陋头以部众离叛，惧而东走后，遂尽有其众，自立。被代王遣归本部。三
?—1290元朝将领。又译忙兀带、忙忽带、忙古歹(带)、蒙古带。蒙古塔塔儿氏。行军万户铁里哥子。初任博州路奥鲁总管、监战万户、邓州新军蒙古万户，治水军于万山南，以备攻宋。至元八年(1271)，随军攻樊
“马岗”为藏语音译，※外差中的一种。旧时以岗为单位向原西藏地方政府服兵役的土地。每一马岗，约有土地40※克，通常须出常年兵一名，兵员的衣食用费由被分予此种土地的农奴负担，清代还要自带武器。按乾隆五十八
见“骨咄”(1660页)。
见“哈烈”(1630页)。
蒙古部名。清代史籍对土尔扈特汗渥巴锡族系的称呼。参见“乌讷恩素珠克图盟”(354页)。
见“妫水”(1261页)。
见“周几”(1491页)。
?—1652清初武官。蒙古正黄旗人。天聪三年(1629)，从征明，破敌于通州河边。六年(1632)，从征察哈尔蒙古，破敌于兴安伊喀伦地方。崇德六年(1641)，再征明，围锦州。次年，叙功授半个前程。顺
1736—1815清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，