金相印
?—1877
清同治年间新疆回民起义军首领。排素巴特(今伽师)人。回族。本屯田民。同治三年(1864)六月，与布鲁特(今柯尔克孜)人思的克起义反清，占领喀什噶尔回城(今喀什)、叶尔羌(今莎车)、和阗诸城。后因内讧，奉命赴浩罕，迎伊斯兰教白山派和卓后裔。旋与浩罕军官阿古柏等拥张格尔子布素鲁克入新疆。阿古柏在南疆建立反动政权后，沦为阿古柏忠实帮凶。光绪三年(1877)，清军攻复南疆，被处死。
清同治年间新疆回民起义军首领。排素巴特(今伽师)人。回族。本屯田民。同治三年(1864)六月，与布鲁特(今柯尔克孜)人思的克起义反清，占领喀什噶尔回城(今喀什)、叶尔羌(今莎车)、和阗诸城。后因内讧，奉命赴浩罕，迎伊斯兰教白山派和卓后裔。旋与浩罕军官阿古柏等拥张格尔子布素鲁克入新疆。阿古柏在南疆建立反动政权后，沦为阿古柏忠实帮凶。光绪三年(1877)，清军攻复南疆，被处死。
傈僳语音译，意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫，向头人、富裕户等出卖劳动力，以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种，所受的剥削都较重。一般一个劳动
清四川甘孜土司。藏族。原为百户，封安抚司。宣统元年(1909)，甘孜孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，他愿呈缴印信、号纸及所辖上、下官寨两所，并百姓寺院。后经川督赵尔丰奏请，准将土司印信、号纸呈缴甘
参见“旱摆夷”(1080页)。
藏语音译，意为“军官”。唐吐蕃时已有此称，后藏区仍沿用。解放前四川甘孜藏族牧区基层组织亦设此军职。专司军事，掌握本村寨的武装力量。各部落间发生械斗，负责召集士兵，亲自率众出战。执掌部落转换牧场的组织、
壮族地区革命遗址。位于广西东兰县武篆乡所在地。建于清光绪(1875—1908)年间，高约4丈，形为角塔式楼房，红檐绿瓦，檐棱飞龙舞凤雕刻，内分四层，沿梯盘旋而上顶层，可远眺数里内外。原供祀魁星神像，故
即“布尔杂补”(469页)。
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(12
书名。清徐宗亮(安徽桐城人，字晦甫)撰。6卷。光绪十五年(1889)成书。内容分疆城、建置、职官、贡赋、兵防、丛录6门。咸丰十年(1860)沙俄强迫清廷签订《中俄北京条约》后，东北外患日深，作者居黑龙
后仇池国宗室。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨难当次子。南朝宋元嘉九年(432)，为镇东将军、秦州刺史，守上邽(今甘肃天水)。十一年(434)，率兵与冯翊太守蒲甲子共击宋萧承之军，相
见“整庄”(2547页)。