邓至羌
※西羌的一支。因居于白水流域，又称白水羌。《北史》本传称居于亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。《通典》称今交川郡(四川松潘)之南，通化郡(四川理县、通化)之北，交川、临翼(松潘茂汶间)、同昌(甘肃文县)皆其居地。习俗与※宕昌羌同。首领称王。北魏太和五年(481)，其王像舒治遣使向魏文帝朝贡，受封王为龙骧将军、邓至王。自是贡使不绝。西魏恭帝元年(554)，其王檐桁失国来奔，魏遣章武公宇文导率兵送复之。不久灭亡，部众并入党项羌等部。
※西羌的一支。因居于白水流域，又称白水羌。《北史》本传称居于亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。《通典》称今交川郡(四川松潘)之南，通化郡(四川理县、通化)之北，交川、临翼(松潘茂汶间)、同昌(甘肃文县)皆其居地。习俗与※宕昌羌同。首领称王。北魏太和五年(481)，其王像舒治遣使向魏文帝朝贡，受封王为龙骧将军、邓至王。自是贡使不绝。西魏恭帝元年(554)，其王檐桁失国来奔，魏遣章武公宇文导率兵送复之。不久灭亡，部众并入党项羌等部。
吐谷浑王族慕容明号，因居乐州故名。见“慕容明”(2436页)。
即“驼鹿”(1554页)。
见“编架弩”(2308页)。
参见“回回司天监”(784页)。
清代内蒙古绥远城(今呼和浩特)旗兵习武练功的场所。绥远城正蓝、镶蓝、正白、镶白、正红、镶红、正黄、镶黄等八个旗佐皆设之。功房内备有各种传统武术器械，练功者可在此学练拳击沙袋、扔锁子石、摔跤及练刀、枪、
亦称“族外婚”。一种从自己所属社会集团之外选择配偶的制度。发生于旧石器时代中晚期，发展演变流行至今。外婚制是氏族产生的前提和标志。最初由于分工和生存的需要，在自然选择作用下，原始血缘群体逐步由近及远排
见“貊”(1732页)。
赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌
元朝官员。吐蕃族。元世祖时任乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰使司宣慰使。尚书右丞相桑哥兼任宣政院使期间，曾对乌思、藏地方(今西藏自治区)军政事务多有建树，著有政绩，多次受奖赏。至元二十五年(1288)
?—1747清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克辅国公※车凌巴勒长子。康熙五十六年(1717)，随额驸巴林郡王乌尔衮由阿尔泰征准噶尔於赫色勒巴斯诺尔。雍正六年(