地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初拉饿宗松(即夏日、拉乌、思如)已成“山口三镇”。9世纪中叶，臧玛王子的长子赤弥菜旺秋为“山口三镇”首领。10世纪上叶，臧玛王子的第三世孙那木萨庞被请至尼玛丘日为王。10世纪末叶，臧玛王子的第五世孙贡嘎杰占“拉乌为都城，声闻遐迩”。11世纪末叶，臧马王子的第八世孙古努留拉乌继祖业嗣位;杰布塔为思如地方首领;伦珠占珠据培卡，为东方各部落首领。12世纪下叶，相传居“门扎嘎”王堡的土酋得巴·索卡尔娃统辖该地域。大约13世纪以后，喇嘛白玛林巴和乌坚桑布来此传教，为教徒摸顶受戒，遂更名为达旺。17世纪中叶，喇嘛梅惹·洛卓嘉措来达旺阐扬黄教，而成为门隅政治、经济、宗教和文化中心。※达旺寺建于此。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。
吐蕃早期部落之一。初居今山南琼结之雅隆河谷，故名。据载，大约在公元120年左右西汉时期，该地始有部落酋长，名聂墀(赤)赞普。后历传30余代赞普(王)，至囊日松赞及松赞干布时，统一诸部，创建吐蕃国，雅隆
参见“月祭”(374页)。
书名。突厥语《库达德库比利克》意译。维吾尔族古典叙事长诗。11世纪※喀喇汗王朝著名诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫著。写于喀什噶尔(今新疆喀什)，回历462年(1069—1070)成书。82章，13290行(
即“晃豁坛”(1867页)。
见“瓜藤亲”(584页)。
又作布旺勃罗，参见“达秋·古鲁”(738页)。
即“兀林答”(108页)。
羌民反清斗争。顺治十二年(1655)，威州附近龙溪、蒲溪等寨羌民配合张献忠起义军余部举行暴动，“攻城掘冢，势甚猖獗。”四川总督李国英令行威茂监军道佥事程翔凤、松潘镇总兵王道明等，分六路出兵，将暴动镇压
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“母胎订婚”。类似内地的指腹婚。据说此种形式渊源于玛纳斯。一般发生于关系较好的家族或亲戚之间，希望亲上加亲。婚配概由父母及氏族首领包办。解放后渐被淘汰。